祖坟有案山又有秀丽朝山，真是锦上添花大吉之地。廿年前应邀到广东寻地，入山遇一护山员，闲聊间其说虽不懂风水，但其能看出坟地的好丑，其说:只要站在坟场看前面山势，若顺眼且心情舒坦，此坟多是好地，若看前面山头山脚刺眼逆眼且心情不好，此坟必差，不能成穴。妙哉其言，前面山势即朝案山状态，顺眼加心情舒坦，直捷简单，大道至简，真诀。但具体怎样才能令人顺眼、心情舒坦呢？只有合格的朝山才能令人顺眼与心情舒坦。
朝山即穴前远而高与穴相对应之山，若在穴前远而低于穴之山谓之拜山，朝高拜低，总称朝拜山。卜应天《雪心赋》:“细寻朝对之分明，的要左右之交固。”唐.黄妙应《博山篇》论砂:“面前特立命曰朝砂，不论远近，特来为贵。”杨公:“如有朝迎性情真，将相公侯立可断。″是说真穴必有特来有情之朝山为应，两水夹送迢递远来拜伏而至者为特朝山，有特朝山必结大地。
朝山有横朝山，即朝山横开帐幕，两边如列队迎宾之状，古人形容为排衙唱喏。《疑龙经》:“亦有横列为朝者，若是横朝似衙喏。前山横过脚分枝，枝上作朝首先下。首下作峰或尖圆，只只来朝列我前。大作排衙小作列，如鱼骈头蚕比肩。”赖太素《催官篇》:“远峰列秀天涯青，文与韩柳争驰名。”
朝山也有真伪，伪朝山斜摆顺水而去，山势不止，为其它龙穴作护。或者杂乱破碎，倾
侧崩裂，山头斜仄，枝脚乱窜甚至射穴，山体蠢顽反背等等，其无情意于我者为假伪朝山。《疑龙经》:“朝山亦自有真假，若是真时特来也。若是假时山不来，徒爱尖圆巧如画。若有真朝来入怀，不必尖圆如龙马。惟要低昂起伏来，不爱尖倾直去者。直去名为坠朝山，虽见尖圆也是闲。譬如贵人侧面立，与我情意不相关。”“背面欹斜身直去，与我无情似有情。时师见此多求穴，下了乃知误杀人。
然而无论朝山如何耸秀特达养眼，若龙穴不真的，则为无用之山。吴景鸾《吴公口诀》:“坐下若无真气脉，面前空有万重山。”风水地理首重龙穴，砂水只为配对，若一味贪求朝案，不失穴则失乘气。
朝山虽喜重重叠叠列奇献秀，但尤贵重叠之中有一二挺然特起独异于众之山作正应方见效力，若只是起伏平列流于一般则无甚大助，只作围列罗城而已。
朝山太远而穴前空旷阔荡谓之人劫，生气飘散，纵有真穴亦难发福，必得穴前有水洋朝潴聚，或有低近之砂横抱方吉。杨公:“人劫即从向上来，面前阔远堪可忧。”“人劫当从向上招，面前空阔见远朝，只只朝来须横抱，信知人劫不为灾。”
