“大明第一谋士”–刘伯温

刘伯温蜡像

题记：小时候喜欢听老人讲一些有关刘伯温神话般的传奇故事。那时感觉，刘伯温就是一个上通天文、下知地理，即通前世、也晓未来，能掐会算、未卜先知，无事不懂、无所不能的“神人”。长大以后，因既未学历史，也不学文学，更没学政治和军事，所以对刘伯温没有多少了解。近日，有幸到刘伯温的故乡文成县南田镇武阳村小住一天，并参观其故居，吃了两个“刘伯温烧饼”，感觉应当说一说他非凡的智慧、不平凡的一生和不同凡响的成就。因知少笔拙，定有浅陋错讹之处，敬请各位看官指教。

一代宗师诚意伯，文韬武略智谋多。

辅明初建立天下，千载流芳万众说。

在我国几千年的古代历史上，曾经出现过一些非凡而又被神化的超高“智谋型”人物，首推当属姜尚（姜子牙）、张良（子房）、诸葛亮（孔明）和刘伯温（刘基），他们并称中国“四大帝师”。其中，刘伯温是元末明初军事家、政治家、思想家、文学家，明朝开国元勋，被赞为“渡江策士无双，开国文臣第一”和“大明王朝第一谋士”，更有“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温”之美誉。

（一）天资颖异勤奋好学上进

名门之后刘伯温（1311-1375年），名刘基、刘青田，字伯温，乃浙江省文成县南田镇（旧属青田县九都山）武阳村人。南田镇因南田山（也称九都山）而名，南田山是《洞天福地记》记载的我国古代七十二福地之第六福地。刘伯温在明朝建立之初，曾任太史令、御史中丞。明洪武三年封诚意伯，故又称刘诚意。正德九年被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公（今文成县即以其谥号为名）。其先祖刘光世荣列南宋中兴四将。

青田刘氏家族文武兼备、重文崇智的传世家风，对刘伯温的成长影响很大。儿时的刘伯温天资颖异，聪慧过人，由父亲启蒙识字，十分好学。传说他阅读速度极快，一目七行，过目成诵。12岁考中秀才，乡间父老皆称其为“神童”。

刘伯温十四岁时入郡庠（即府学）读书，从师习《春秋经》（即《春秋》）。这是一部隐晦奥涩、言简义深的儒家经典，一般人很难读懂，尤其初学童生往往只是捧书诵读，不解其意。刘伯温却与众不同，他不仅默读两遍便能背诵如流，而且还能根据文义，发微阐幽，言前人所未言。他的老师感觉非常惊讶，十分佩服，不禁称赞：“真是奇才，将来一定不是一个平常之辈！”

刘伯温十七岁时离开府学，师从处州（今丽水）名士郑复初学程朱理学，接受儒家通经致用的教育。他博览群书，诸子百家无一不窥，尤其对天文地理、兵法数学，更有特殊爱好，潜心钻研揣摩，十分精通。大家都说他有魏征、诸葛孔明之天才。

刘伯温二十三岁时（元统元年），赴元朝京城大都（今北京）参加会试，一举考中进士。因当时正值元末乱世，战火连连，他不得不在家闲居三年。他二十六岁时，才被元朝政府授为江西高安县丞（正八品），协助县令处理政务。在任官的四年内，他勤于职守，执法严明，“以廉节著名，发奸擿伏，不避强御”，用一身正气赢得了当地百姓的赞誉。

后来，刘伯温的仕途极为不顺，虽然曾一度升任到从五品，但由于他嫉恶如仇、刚正不阿的性格，陆续得罪了不少权贵，历经四起四落。这就使他更深刻地看清了元朝统治者腐败昏聩的本质，看清了元朝的没落，失望至极，几度辞官归隐数年。

刘伯温故居

（二）雄才大略助明初建开国

元朝末年，作为郭子兴（响应刘福通起义）领导的红巾起义军亲兵的朱元璋，曾率部一路下金华，定括苍，占集庆路（后改为应天府，今南京），势力越来越大，野心也越来越大（后来称吴王）。放牛娃出身的朱元璋十分崇拜刘伯温的才华，学刘备“三顾茅庐”请诸葛亮的做法，曾三次前往敦请隐居的刘伯温出山。此时已50岁的刘伯温听从母亲和朋友的开导劝告，应邀前往金陵（南京），进献堪比《隆中对》（草庐对策）的 “时务十八策”，成了朱元璋的主要谋士。从此，其宏才大略在辅佐朱元璋统一中国，创建明王朝的过程中得以施展。

刘伯温上位以后，首先鼓励朱元璋要有雄心壮志，担负起打天下建立新王朝的使命。帮助朱元璋废除小明王韩林儿（韩山童之子），以“大明”国号自立。然后协助朱元璋制订“征讨大计”，独树一帜地主张先灭盘踞九江的陈友谅、再执据吴的张士诚、后降占江东的方国珍；随后北伐中原，夺取天下。

当年朱元璋起于淮右，渡江之后，虽然势力迅速增强，但仍仅限于浙江一带，且东有张士诚，西有陈友谅，均为强劲之敌，势力更大，稍有不慎，就会被歼灭、被吃掉。当时许多人认为张士诚据苏湖富饶地区，应先攻取，或者同时向张氏、陈氏发起进攻。但刘伯温顶住各方压力，坚持“士诚自守虏，不足虑；友谅劫主协下，名号不正，地据上流，其心无日忘我，宜先图之。陈氏灭，张氏势孤，一举可定。”要坚决避免两线作战，以防被人消灭。朱元璋最终完全采纳了刘伯温的建议，取得了完胜。历史学家无不认为，这一重大战略的实施和成功，是朱元璋实现“征讨大计”，顺利北伐中原，直至最后夺取天下的关键“一着”。

刘伯温参与谋划制定灭元方略，参与军机大事长达8年之久。应当说，那时的朱元璋对刘伯温还是非常信任和佩服的，在每一次重大战役、重大事件中都十分注意倾听刘伯温的建议和计谋，每每都会获得成功。因此，刘伯温常被后人比作诸葛武侯。朱元璋评价刘伯温为“学贯天人,资兼文武; 其气刚正,其才宏博。”并多次称其 “吾子房也”。由此可见刘伯温的巨大作用和贡献。

1368年，正月初四，朱元璋在应天府南郊即皇帝位，定国号大明，年号洪武。随后在刘伯温的建议下，逐步扫除元朝残余势力，统一了中国，成就了明王朝霸业。朱元璋被称为明朝开国皇帝，庙号太祖。

刘伯温最大的历史功绩，就在于顺应历史潮流，积极辅助朱元璋勇敢地担负并实现了统一中国这一伟大任务。

拍摄于刘伯温故居

（三）治国良臣助明巩固天下

朱元璋做了天下之后，感念刘伯温的巨大贡献，先后拜他为太史令、御史中丞，授弘文馆学士，并封开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军、诚意伯等。在确定处州（丽水）税粮时，仿照宋制每亩加五合（十合为一升）征收，唯独青田县除外，太祖“要让刘伯温家乡世代把此事传为美谈” 。刘伯温没有辜负朱元璋的重托，竭尽所能对大明历法、律令的制订、南京城竽宫的修筑，尤其是对大明王朝的巩固和发展都作出了新的贡献。

洪武开国以后，刘伯温极力采取了一系列的措施，重建儒家秩序，影响深远。他厘定了籍田礼、百官朝会之礼等重要礼制; 主持制定《成申大统历》、草创《大明律》及科举、军卫等制度。他奏立《军卫法》，提出“宽以待民与严惩贪吏”的主张，肃纲纪，整吏治，严惩贪枉。如中书省都事李彬坐贪纵罪，虽左丞相李善长出面替其义子说情，刘伯温仍将李彬奏斩。他严明法纪，不徇私情的做法，虽然广为流传，振奋朝野，有利于巩固明王朝的统治，但也相继得罪了当朝丞相等一干重臣，为以后的从政埋下了隐患。

后来，刘伯温还上书谏止营建东都，提醒朱元璋凤阳虽是皇上的故乡，但不宜作为建都之地。要居安思危，不要轻视前朝大将王保保等心腹之敌，防止元朝残余势力死灰复燃，以绝后患。后来的事实证明，这些建议都是无比正确的。

刘伯温不愧为政治家，胸怀宽广，事事都能从朝廷大局出发，高瞻远瞩，纵横捭阖。他不计前嫌，不徇私情地劝说朱元璋不要轻易撤换左丞相李善长，说“他虽有过失，但功劳很大，威望颇高，能调和诸将。”也不要重用与自己友好的杨宪，说“杨宪具备当丞相的才能，却没有做丞相的气量。为相之人，须保持像水一样平静的心情，将义理作为权衡事情的标准，而不能搀杂自己的主观意见，杨宪做不到。”并劝太祖，也不要用汪广洋为相，说“他的气量比杨宪更狭窄。”还告诫太祖，胡惟庸也不适合为相，“丞相好比驾车的马，我担心他会将马车弄翻。” 后来，杨宪、汪广洋、胡惟庸都因事获罪。

洪武三年，朱元璋想拜刘伯温为相，他却坚辞说：“我太疾恶如仇了，又不耐烦处理繁杂事务，如果勉强承担这一重任，恐怕要辜负皇上委托。天下何患无才，只要皇上留心物色就是了。”他淡泊名利一生，为人清廉刚毅，不贪官，不揽权，由此可见一斑。但也有专家认为，作为“一代帝师”的刘伯温，没有走好由帝师转型丞相之路，还几次固辞受爵（易引起猜忌），注定了其“悲惨”之结局。

刘伯温六十一岁时告老还乡。临行前还劝朱元璋“霜雪之后，必有阳春，今国威已立，宜少济以宽大。”临终前遗嘱次子仲璟，待胡惟庸败后上奏朱元璋：“夫为政宽猛如循环，当今之务在修德省刑，祈天永命，诸形胜要害之地，宜与京师声势联络。”

呜呼，刘伯温既是开国功勋，也是治国良辅，为了大明王朝的长治久安，为了社会的稳定和发展，可以说是做到了殚精竭虑，竭尽全力，鞠躬尽瘁。

刘伯温归乡做了“隐而不耀”的“处士”，为人十分低调，生活极为简朴，韬光隐迹，惟饮酒弈棋，寄情诗文，口不言功，自称“草民”，就连当地知县小吏也拒而不见。临终前手撕墓图，不准为其修建豪华坟墓。即便这样，他也没能让生性多疑的朱元璋和后来为相的胡惟庸等“省心”。

洪武八年（1375年）正月下旬，不满65岁的刘伯温不得不回京城显示“忠诚”，偶然感染了风寒，朱元璋知道之后，派胡惟庸带御医前往探望治疗。刘伯温按照御医的药方服药后，觉得肚子里好像有一些石块挤压在一起，非常痛苦。三月下旬，已经无法自由活动的刘伯温，在朱元璋特遣人员的护送下，由儿子刘琏陪伴，自京师动身返乡。最后于农历四月十六日卒于故里。六月，葬于乡中夏中之原。

刘伯温的意外之死（与明开国名将李文忠、徐达之死极为相似），实在令人生疑，是丞相胡惟庸因嫉恨所为，还是朱元璋顾虑刘伯温有“异心”、其非凡智慧会危及其子孙后代的江山社稷而授意而为，众说纷纭，成千古之谜。

刘伯温墓（网络图片）

（四）功高名响流芳千秋万代

刘伯温在辅助朱元璋消灭群雄、推翻元朝、统一全国、建立明朝、巩固明朝统治的历史活动中，发挥了无与伦比的智囊作用，做出了功盖天下的贡献。他博学多识，学究天人，通经史、晓天文、精兵法、懂数理，尤以谋略和诗文见长。相传他所做的一首《烧饼歌》，竟然准确预言了其后中国数百年发生的许多重大历史事件。因此，他也被尊崇为神机妙算、运筹帷幄的超智能“亦神亦人”的代表。

刘伯温的成就是多方面的：一是作为政治家，他主张“施德政、得民心”。这是刘伯温治理王朝统治理念的核心，也是他建功立业的理论依据。民本思想是其德政的出发点，不仅具有政治性，而且还有经济性，是统治者施政的基本方针，并通过具体实践和一生的亲民行动作出了为民称赞的表率。

二是作为思想家，刘伯温崇尚儒学思想，对明初的学风产生了直接影响，其融会理学诸派，又以儒道互补，体现了明初思想的特征，影响了明初学术思想的走向。

三是作为军事谋略家，刘伯温的“十八策”，特别是提出先灭陈友谅再取张士诚的正确主张，以及诸多军事策略，为朱元璋歼灭群雄、谋取中原、夺取天下起了决定性的作用。

四是作为治国良臣，刘伯温建议明朝实行卫所制度，加强了皇帝对军队的控制，对于巩固中央集权起到了重要作用。他积极推进《大明律》的制定，主张对民众要教化，使其明法懂法，对巩固王朝统治也起到了重要作用。尤其难能可贵的是，刘伯温在依法加强统治方面有着独到的见解。他认为法治是一个王朝长治久安的有力保证，法律的制定要相对宽松，但是在执行时一定要严格，特别是对执法者提出了更高的要求。这在当时的社会制度下，对打破中国古代“人治”传统，并使法律日益走向客观、公正，具有不可低估的重要历史促进作用。

五是作为文学家，刘伯温在文学史上以诗文并著，与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。《明史》有“所为文章,气昌而奇,与宋濂并为一代之宗”之誉。

刘伯温是元明鼎革之际一位举足轻重的诗文大家，其诗文理论力主讽喻之说，提倡理、气并重，重视时代风格。他以诗议政，体现了作者强烈的参政意识和批判精神。其诗古朴雄放，被称为“一代之冠”。

刘伯温也是著名词人，他将词作为抒情言志的重要工具，题材广泛，内容丰富，艺术上长于兴寄，长于铺叙，且善于用典，词风以婉丽为主。

刘伯温是散文大家，他的散文理、气并重，具有理明气昌与气昌而奇的特点，以关注当时的文化、社会、政治的堕落为特色，给予无情的批评。

刘伯温还是寓言文学大师，其作品不仅内容博大精深，还十分鲜明地表达了他的政治、经济、军事、哲学、伦理、道德等观点，很好的体现了他的审美观和价值观。

刘伯温著述广泛且丰，流传下来有1600多篇诗文，涉及哲学、谋略学、军事、天文、历法、地理、易学和文学等。主要著作有：《郁离子》《覆瓿集》《写情集》《春秋明经》《犁眉公集》《清类天文分野之书》《天文秘略》《白猿经风雨占候》《玉洞金书》《灵棋经注》《解皇极经世稽览图》《三命奇谈滴天髓》《金弹子》《一粒粟》《地理漫兴》《灵城精义》《佐元直指图解》《效颦集》《观象玩占》《演禽图诀》《披肝露胆》《注玉尺经》《多能鄙事》《百战奇略》《烧饼歌》等25部，多数著作被收入《诚意伯文集》（20卷）传世。

《诚意伯文集》有成化本（明成化六年即1470年刊本）、正德本、嘉靖本、隆庆本和1919、1929、1936年版本，1999年版本书名为《刘基集》。其中，《郁离子》（文集）、《卖柑者言》（散文）等都是名作，这些作品想象诡异，寓意深远，最能体现刘伯温不同凡响的才华。