贴春联的由来
相传在中国古代神话中的《山海经》里，有一个鬼域的世界，中间有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。
于是汉族民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
王安石的诗中就有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句。春联真正普及于民间，用红纸书写，从而成为年俗之一，则是明朝的事，桃符那时才改称为“春联”。
明末清初陈尚古《簪云楼杂说》记载：“春联之设，自明太祖始。帝始都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门上须加春联一副。”朱元璋颁布圣旨以后，写春联、贴春联之风开始在民间迅速流行起来，贴春联习俗便沿袭至今。总之，春联萌芽于先秦两汉，成长于六朝，成型于唐宋。至于作为流行的习俗，则是明代以后的事。
贴春联的禁忌和讲究
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左右联勿贴错
首先要区分门的上下首。在面对大门时，右手方为上首，左手方为下首。贴春联时上联贴上首，下联贴下首，上下联不可贴反。
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如何区分上下联？
按字调平仄判断：对联的上下联要从最后一个字的平仄声来区分。上联的最后一个字往往是是仄声(即汉语发音的第三、四声)，下联多为平声(一般指第一、二声)。
按时序先后判断：时间在前的对联贴为上联，时间在后的对联为下联。又或者说先要办的事为上联，后办的事为下联。如“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北祥”。
按场面范围判断：如“年年过年年年好，月月赏月月月圆”、“一城花雨山河壮，满院春风日月辉”。从时间上来说，年比月大，从空间上来说，城比院大，也就是在时间、空间和具体事物上一般是从大到小。
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贴春联的时间
在我们中国，从除夕那天开始，过年正式开幕，贴春联最佳时间是除夕早上6点到中午12点之间，因为这段时间是阳气最足、最有朝气的时间段。把旧春联撕破，表示破除不好的运，有除旧布新的意思，大年初一就不能再贴了。
“福”字倒贴有讲究
很多家庭，在过年过节时都会在家里的适当位置贴个“福”字，寓意福气吉祥，同进很多人以为福字是要倒贴的，取“福到”之意。真的是这样吗？
在我国传统位理学中确有倒贴福字的说法，取其“倒”和“到”的谐音，意为“福到”了。这里，福字倒贴主要存在几种情况。
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福字倒贴的第一种情况
福字倒贴的第一种情况是水缸，垃圾箱，和家里的箱柜。在水缸和垃圾箱上，由于水缸和垃圾箱里的东西要从里边倒出来。为了避讳把家里的福气倒掉，便倒贴福字。这种作法是巧妙地利用“倒”字的同音字“到”，用“福至”来抵消“福去”，用来表达对美好生活的向往。
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福字倒贴的第二种情况
在屋内的柜子上，柜子是存放物品的地方，倒贴福字表示福气(也是财气)，会一直来到家里，屋里和柜子里。
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福字倒贴的第三种情况
如果一年中家中有人不幸亡故或者其他灾难出现，如：失火、车祸等，希望转运的朋友可以将福字倒贴。旧社会也有为了讨口彩故意将福字倒贴，如家中有才认识字的小儿，家人就故意将福字倒贴；唤过小儿问：咱们家福字贴得对不对？小儿说出：“福倒(到)了”的话，可得糖果一枚；如小儿不幸说错：大人拿出预先准备好的草纸，将小儿嘴巴擦上一擦。寓意：刚才那句话不是嘴讲的，不算！而且事后立刻将“福”字正回来。
大门上的福字必须正贴
除了上述说的情况外，不是所有福字都要倒着贴，尤其是大门上。大门上的福字，从来都必须是正贴。大门上的福字有“迎福”和“纳福”之意，而且大门是家庭的出入口，一种庄重和恭敬的地方，所贴的福字，须郑重不阿，端庄大方，故应正贴。
特别提醒
1、朋友们务必牢记：大门是迎福纳福的地方，福字应该正贴。
2、贴在大门的“福”字必须正着贴，寓意开门迎福，福气临门的吉祥美誉，如果大门的“福”字的倒着贴话，可就把福气倒在门外了，跑到别人家里去了哟！大“福”字也得顺着贴，这才能起到正福临门，否则把“福”字打倒了，福气溜着了。
3、不过在屋子的内贴的“福”字适合倒着贴，在家里即使把“福”打倒了也是到在自己家里，福气也被关在自家屋里，满屋充满了福气！还有就是贴在马桶、垃圾箱、衣柜上的小“福”字也必须倒着贴的！
还有新年拜神，真的不能用檀香吗？前因后果竟是这样！
这几年随着道教文化的复兴，道教的各种清规戒律逐渐被大家所认知，其中就有一条就是：道教不烧檀香，但不知起于何时。
然而现在道观多有烧檀香者，这看似与律令不符，到底孰对孰错呢？
一、古籍记载寻缘由
常见说及道教不能烧檀香的，是在《道法会元》的《太上混洞赤文女青天律》中：“诸民间设醮不得烧檀香、安息香、乳香，但只以百和香，则上真降鉴，有力烧降真香足矣。违者，三代家亲责罪，己身受殃，法官道士减寿三年。”
然而检阅《道藏》，其中关于使用檀香的记载非一：《三洞修道仪》记载用檀香做朝简；《无上秘要·沐浴》记载以檀香沐浴；《无上秘要·燃灯》记载以檀香燃灯；《无上秘要·烧香品》记载以檀木合香；《灵宝领教济度金书·入靖候報應訣》记载有檀香气乃昭示仙真下降。
《无上秘要》是唐朝所编纂之道教类书，其所引之文献，应该是唐朝以前的，足见早期道教未尝禁檀香也。
而北宋时期成书的《灵宝领教济度金书》虽然未尝明言不可用檀香贡献高真，但是其中说到神仙下降，会有檀香气，则足见神仙亦未尝以檀香为忌也。
明朝周嘉胄编纂的《香乘》中云：“道书言檀香乳香谓之真香止可烧祀上真。”则又不知其据于何书，但是起码可以明确的一点就是，道教并不是说绝对不能用檀香的。
二、烧香的三种作用
1. 通真达灵，请神召将。将自己的想法，透过香烟禀报给上真。所谓“香自诚心起，烟从信里来，一诚通天界，诸真下瑶阶。”
2. 燃香功德，供养高真。烧香可以庄严坛场，荡秽辟邪，以此功德，庄严道场，供养高真。上祝国祚绵延，下祈兆身安泰。
3. 安神调息。有些香可以使人心神宁静，气息和缓，静坐者易于入定，抄经者可以入境，打坐调息者易于入静。是以古人读书、弹琴、喝茶、夜话、手谈、打坐，都须有香为伴。
三、《女青天律》为何禁用檀香
此香产自外域夷狄之邦，然而秦王逐客，为李斯所阻，何况檀香乃无辜之物，焉能以其产于外国而不可用乎？
叶廷珪曰：“檀香出三斋国，气清劲而易泄，爇之能夺众香。”因为檀香能夺众香之气。
唐朝的时候有些王公贵族的墙是用檀香泥涂的，还有的用檀香木做床，做亭子、架子的，后来有些家族衰败，墙上的檀香泥被无良商贩刮走，檀香家具被劈开，拿来做成檀香，卖给庙里，此为不净之香，所以为道教所禁止。
有些的春宫方里用檀香，因其香气迷离，有催情之功效。
然而上述说法并不靠谱，因为《备急千金要方》中，百和香的配制作方法是这样的：“沉水香5两，甲香2两，丁子香2两，鸡骨香2两，兜娄婆香2两，熏陆香2两，熟捷香2两，白檀香2两，炭末2两，零陵香1两，藿香1两，青桂皮1两，白渐香（柴也）1两，青木香1两，甘松香1两，雀头香半两，苏合香半两， 安息香半两，麝香半两，燕香半两。”
另外，降真香制作配方是：“以沉水香三斤，熏木香二斤，青木香九两，鸡舌香五两，乌参三两，雀头香六两，香白茞二两，詹匐香二两，白檀二两，艾香三两，安息香四两，木兰三两，凡十二物。别捣筛毕，内乾枣肉十两，捣三万杵，於白瓮器中蒸一日，以白密三斤和，令相得捣，熟丸之如鸡头子，大青线穿之，曝令乾，名曰三真九和香珠丸。”
无论是百和香还是降真香的成分中，均含有白檀香，如果是因为檀香污秽的话，那么就不可能作为百和香的组成材料了。
根据《本草纲目·木一·檀香》（集解）引宋叶廷珪《香谱》云：“皮实而色黄者为黄檀，皮洁而色白者为白檀，皮腐而色紫者为紫檀。其木并坚重清香，而白檀尤良。宜以纸封收，则不洩气。”
根据降真香与百和香的香方来看，其中俱用白檀香，《本草》之中也指出了“其木并坚重清香，白檀尤良”，因为在气味上并未犯“辛烈”的禁忌，所以在大量的法会活动中所以是仍然在使用的。
比如，如在《无上黄箓大斋立成仪》中记载：“斋坛香数斋主有力者，好香多尤妙，降真香二十五斤，檀香五斤，笺香三斤，速香，沉香，和香须自合者可用，转经忏灯摄召开度降真香五斤，笺香一斤，护章降真香五斤。”
可以看出檀香的使用量并不少，并非如公众认为的那样“不可烧檀香”之说，并不是道教的一个共识。
更有如《茅山志》中则有诗记载：“半日始斋青讯饭，移时空印白檀香。”
在其它的用法中，《高上神霄玉清真王紫书大法》中用檀香作简，《南岳总胜集》中记载以白檀刻三天太上之印，《灵宝无量度人上经大法》中用白檀香配其它香料做汤去秽,《天皇至道太清玉册》载用绳床一节载旧制常以白檀香作紫绛绦装，其制亦佳。道家之风，清高如此。
《高上大洞文昌司禄紫阳宝箓》则明确要求玉文必须用檀香来刻。
四、真正原因是假货泛滥
如果对宋史不了解，会觉得这个答案很奇怪，但认真看了下面内容就明白了。
宋代的假货能泛滥到了令人发指的地步，在宋徽宗自己《大观茶论》里就提及茶叶造假的事：“又有贪利之民购求外焙已采之芽，假以制造；碎已成之饼，易以范模。”
宋朝遗老吴自牧写过的《武林旧事》，里面就提到了制假贩假：“卖买物货，以伪易真，至以纸为衣，铜铅为金银，土木为香药。”
另外一个参照是，提及不能烧檀香的，说的是：“诸民间设醮不得烧檀香”，注意看是“民间设醮”，如果是官方的，则不受这个限制，为什么？因为民间假货泛滥的缘故。
结合清代《古书隐楼藏书》的说法“按今禁中，岁以檀末涂壁，谓之香泥，一岁一更，故凡京铺所市线香，其色黄，其臭浊者，疑是宫泥所制也。”更在清代造假的事也并不鲜见。
再翻阅道藏诸经，会发现更有趣的事，在提及使用檀香时，通常要么是强调“白檀”，要么就是强调“真檀香”，这相当于指出如果是真檀香，那么还是可以用的。
所以，如果明白了这些道理，便明白檀香并非不可以用，重点是不要用到假的，带有污秽之气。
五、平时应该烧什么香
不过对于现代来说，最现实的问题是，应该烧什么香？有什么香可以烧？
实际上，烧香只需选择一般的香味悦人，不是让人觉得污秽厌恶的气味，就可以了。
檀香现在用的比较普遍，如果说檀香不净，不可供奉高真，而有些化学香、香精香之类，就更不宜用了。
燃香本有荡秽之功用，用化学香，不仅不能庄严坛场，还破坏环境，自己闻着都呛人，怎忍以此奉圣真？岂不是更应禁止吗？