一、考点精讲
【原文】唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
【译文】叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。
【考点】
〔唧唧〕叹息声。［解析］“唧唧”（jī jī）是拟声词，也叫象声词，就是模拟事物声音的词。诗中是用来表示叹息声。“唧唧”也有一种理解是织布声。
〔复〕副词，又，再。
〔当户织〕对着门织布。当：读作dāng，介词，介绍处所，在，对着。比较：课文《孙权劝学》中，“当涂掌事”的“当”是动词，意思是“掌管”。织：动词，织布。“当户”是介宾短语做动词“织”的状语。
〔机杼声〕织布机发出的声音。杼：读作zhù，织布的梭子。［解析］机杼：织布机的梭子，代指织布机。这里采用了借代手法，用部分代指整体。再如《古诗十九首》：“纤纤擢素手，札札弄机杼。”译文为：舞动柔长洁白的双手，织布机札札地响个不停。这里的“机杼”也是指织布机。“机杼”还可用来比喻创意构思，如《魏书·祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨。”这里的“自出机杼”是指自己创出新意。
〔唯闻〕只听见。唯：副词，只。闻：动词，听见。
【原文】问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。
【译文】问木兰在想什么，问木兰在思念什么？木兰没有在想什么，也没有在思念什么。
【考点】
〔问女何所思〕问木兰想的是什么。［解析］“问”的主语是谁呢？有不同理解：一种理解是木兰的母亲或者父亲问她；另一种理解是叙述者在问，属于自问自答，是设问修辞。忆，动词，思念，惦记。
〔忆〕思念。
【原文】昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
【译文】昨天晚上看见征兵文书，可汗在大规模征兵。那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。
【考点】
〔军帖〕军中的文告。帖：读作tiě，名词，文告。
〔可汗大点兵〕可汗大规模地征兵。可汗：读作kè hán，我国古代西北地区民族对最高统治者的称呼。［解析］点兵：征集军队。“点兵”也可指检阅军队，如辛弃疾《破阵子》词：“沙场秋点兵。”意思是“秋天在战场上阅兵”。
〔军书十二卷〕征兵的名册很多卷。军书：军中的文书，这里指征兵的名册。十二：表示多数，不是确指。
〔爷〕和下文的“阿爷”一样，都是指父亲。
【原文】阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
【译文】父亲没有大儿子，木兰没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，从现在开始替代父亲去征战。
【考点】
〔阿爷〕和下文的“爷”一样，都是指父亲。［解析］阿：词缀，前缀，用在亲属称谓前面。作为词缀，“阿”也用在名字的前面，如《孙权劝学》中的“阿蒙”，就是称呼吕蒙。
〔愿为市鞍（ān）马〕愿意为（此）去买鞍马。为：介词，为了，其后宾语省略。市：买，到集市上买。鞍马：泛指马和马具。
【原文】东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
【译文】在各处集市备办鞍马等战具。
【考点】
〔鞯（jiān）〕马鞍下的垫子。
〔辔（pèi）头〕驾驭牲口用的嚼子和缰绳。
［解析］这四句采用了互文修辞。互文，也叫互辞、互言，是古诗文中常用的一种修辞方法。古人的解释是：“参互成文，合而见义。”意思是前后文互相参照形成文意，把前后内容合到一起才能看出它的意义，即上下文义互相交错，互相渗透，互相补充，前后一起来表达一个完整的意思。比如王昌龄《出塞》中的“秦时明月汉时关”，从字面意思看是说“秦时的月亮照着汉时的长城”，这显然说不通，正确的理解应是“秦汉时的明月秦汉时的关塞”。
课本对“东市买骏马”等四句诗，没有注明是互文，但在课文后面的“积累拓展”中指出，这是“相互交错、补充的”。诗句的字面意思为：东市买匹骏马，西市买马鞍和马鞍下的垫子，南市买马笼头，北市买长马鞭。这样直译显然说不通。买马一定到东市买吗？也只有到西市才能买到鞍鞯吗？都不是。诗句中的“东”“西”“南”“北”，其中每一个都是指“东西南北”，只是省略了其他三个。而“东西南北市”就是指各个集市。
因此，这四句诗互补之后的意思就是：到各个集市买骏马，到各个集市买鞍鞯，到各个集市买辔头，到各个集市买长鞭，也就是跑遍东西南北各个集市，买来骏马、鞍鞯、辔头、长鞭。因此，这四句诗可以译为：在各处集市备办鞍马等战具。
【原文】旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
【译文】第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。
【考点】
〔旦〕早晨。与“暮”相对。“旦暮”指早与晚。
〔溅溅〕读作jiān jiān象声词，水流声。
【原文】旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
【译文】第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。
【考点】
〔黑山〕和下文的“燕（yān）山”，都是当时北方的山名。燕山：在河北平原北侧，由潮白河河谷直到山海关。
〔胡骑〕胡人的战马。胡：古代对西北部民族的称呼。胡骑，古代读hú jì，今读作hú qí，指胡人的战马。
〔啾啾〕读作jiū jiū，象声词，马叫的声音。
【原文】万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
【译文】远行万里，投身战事，像飞一样地越过一道道关塞山岭。北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。
【考点】
〔万里赴戎机〕远行万里，投身战事。赴：动词，奔赴，投身。戎机：战事。
〔关山度若飞〕像飞一样地越过一道道关塞山岭。关山，关塞山岭。度：动词，越过。若：动词，如，像。［解析］“关山度若飞”是倒装句，属于宾语前置句，“关山”是宾语，放在了动词“度”的前面，这叫做宾语前置，要按照现代汉语的顺序去翻译，译为“越过关塞山岭”；同时也是状语后置句，“若飞”是状语，被放到了后面，翻译的时候要放到动词的前面，译为“像飞一样越过”。
〔朔气传金柝〕北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝，古时军中白天用来烧饭、夜里用来打更的器具。朔气：读作shuò qì，北方的寒气。金柝（tuò）：古时军中白天用来烧饭、夜里用来打更的器具。这里指打更的声音。
〔铁衣〕铠（kǎi）甲，即古代军人身上穿的护身服装，多是用金属片连缀而成的。
〔将军百战死，壮士十年归〕将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。 ［解析］这是互文，不能按照字面直译为：将军身经百战生存无几，壮士战斗十年胜利归来。而是应该理解为：将军、壮士征战多年，经历很多战斗，许多人战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。
【原文】归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。
【译文】胜利归来朝见天子，天子坐在朝堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，赏赐很多的财物。
【考点】
〔天子〕指上文说的“可汗”。
〔明堂〕古代帝王举行大典的朝堂（cháo táng）。
〔策勋十二转（zhuǎn）〕记很大的功。策勋：记功，记录功勋。策：动词，记录，登记。十二转：指功勋很大，“十二”不是很多，不是确指；“转”读作zhuàn，勋位每升一级叫做一转。
〔赏赐百千强〕赏赐很多的财物。百千强：指很多。强：读作qiáng，形容词，多，有余。
【原文】可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
【译文】天子问木兰想要什么，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，送我回到故乡。
【考点】
〔问所欲〕问（木兰）想要什么。所欲：所字结构，所字加上动词，是一个名词性的短语，意思是“想要的东西”。
〔尚书郎〕尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。
〔愿驰千里足〕希望骑上千里马。驰：赶马快跑 。
【原文】爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
【译文】父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。
【考点】
〔郭〕外城。“城”指内城。[解析]古时的城邑有外墙和内墙，外墙在内墙的外面，起保护内城的作用。外墙所围的范围是外城，称为“郭”；内墙所围的范围是内城，称为“城”。“东郭”这个姓氏的来源，是来自城市的居处位置。课本中的例子还有：①《送友人》（李白）：青山横北郭，白水绕东城。译文：青山横卧在外城的北面，白水环绕着东城。②《木兰诗》：爷娘闻女来，出郭相扶将。译文：父母听说女儿回来了，相互搀扶着到城外去迎接。③《南安军》（文天祥）：山河千古在，城郭一时非。译文：山河将存在万古千秋，城郭却暂时落入敌手。
〔扶将〕扶持。
〔红妆（zhuāng）〕指女子的艳丽装束。
〔扶将〕扶持。将：读作jiāng，动词，扶，搀扶。
〔红妆（zhuāng）〕指女子的艳丽装束。
〔霍（huò）霍〕读作huò huò，象声词，磨刀的声音。
【原文】开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。
【译文】每间房都打开了门，进去坐坐，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，在面部贴上装饰物。
【考点】
〔开我东阁门，坐我西阁床〕字面意思是：打开我东屋的门，坐在我西屋的床上。［解析］这是采用了互文的修辞手法，所要表达的是“开我东西阁门，坐我东西阁床”，意思是每间房子都开了门进去看看、坐坐。
〔著〕读作zhuó，穿，穿着。
〔当窗理云鬓，对镜帖花黄〕当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，在面部贴上装饰物。云鬓：像云那样的鬓发，形容好看的头发。帖，同“贴”，贴上。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。［解析］这里采用了互文修辞手法，从字面意思看，说的是：对着窗户梳理美丽的头发，对着镜子贴上好看的花黄，而实际表达的意思是：当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。
【原文】出门看火伴，火伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎。
【译文】走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，（都说我们）同行好多年，竟然不知木兰是女子。
【考点】
〔火伴〕军中的同伴。［解析］当时规定若干士兵同一个灶吃饭，所以称为“火伴”。
〔惊忙〕一作“惊惶”，意思是“吃惊”。
〔十二〕表示多，不是确指。
【原文】雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
【译文】（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。雄雌两兔一起并排跑，怎能辨别哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？
【考点】
〔雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离〕据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，动弹。迷离，眯着眼。
〔双兔傍地走，安能辨我是雄雌〕雄雌两兔贴近地面跑，怎能辨别哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？傍：靠近、临近。走：跑。［解析］这里是用了比喻修辞手法，比喻在日常生活中男女性别特征明显，而在战场拼杀时，要分出男女就十分困难了。
二、重点解析
1.《木兰诗》又名《木兰辞》，北朝时期的乐府民歌，选自北宋郭茂倩《乐府诗集》。与汉朝的乐府民歌《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧” 。
2.“乐府”本来是汉武帝时设立的专门掌管音乐的政府机关，后人把乐府机关收集的诗歌叫作乐府，也叫乐府诗、乐府民歌。
3.《木兰诗》是一首长篇叙事诗，讲述了木兰姑娘替父从军的故事，热情赞颂了这位女子勇敢善良、保家卫国的优秀品质。
4.这首诗运用了排比、对偶、互文、比喻等修辞手法，具有强烈的艺术感染力。
5.“朔气传金柝，寒光照铁衣”“当窗理云鬓，对镜帖花黄”都是运用了对偶的修辞手法。
6.“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”运用了排比和互文的修辞手法。
7.“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌”运用了比喻修辞手法。
8.《木兰诗》中先说“壮士十年归”，又说“同行十二年”，木兰从军到底是“十年”还是“十二年”呢？答：既不是十年，也不是十二年，这里的“十年”“十二年”都是虚指，而不是确指，表示多年的意思。诗中还有类似的句子，如军书十二卷、策勋十二转。