【成语】心猿意马
【拼音】xīn yuán yì mǎ，出自汉代道典《参同契》。
【释义】心猿意马的原义是心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心思不专，变化无常。联合式；在句中作谓语、定语、状语、补语；中性偏贬义。
【出处】
汉·魏伯阳《参同契》注：“心猿不定，意马四驰。”
后人据此总结出成语心猿意马。
【成语用法】
心猿意马的原义是心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心思不专，变化无常。联合式；在句中作谓语、定语、状语、补语；中性偏贬义。
【运用示例】
唐·许浑《题杜居士》诗：“机尽心猿伏，神闲意马行。”
元·关汉卿《望江亭》第一折：“俺从今把心猿意马紧牢拴，将繁华不挂眼。”
【成语寓意】
人生不可能没有忧愁，关键是不能因为生活的不如意，再给自己增加几分愁。活出自己的幸福吧，不管别人如何评说，人生就会在自己的控制下变得充实而潇洒。患得患失的人，总是在不停地心灵纠结中让自己的人生永无止境地处于苦恼之中。患得患失的人，对人生的取舍没有远见。在面对一些自己已经握在手中却并不需要的东西时，他们选择的不是放弃，却是费尽脑汁使这些身外之物成为自己的累赘，放在心里、背在身上，为这些心猿意马、终日烦恼，而长此以往，换来的只有身心俱损，没有任何益处。所以，与其害怕失去，倒不如干脆让它失去好了，由此换来的轻松和愉快，就是给予自己最好的心灵回馈。
生命本是一块田园，是五谷丰登还是杂草丛生，有赖于耕耘者投入的多少。勤则可尽地力，地尽其力则物可生，人尽其力则事可就；惰则杂草丛生，五谷无以立足之处，成功无以可凭之据，耗费光阴，待皓首白发之时，则悔之晚矣。好高不能骛远，潜心方能融通。读书做学问，只在一个“专”字。专则敬，专则笃，专则能沉住气、守住心。不心猿意马，不三心二意，坚持走下去、做下去，才能有抵达理想彼岸的一天。古人有“宁静以致远”的说法，就是说的这个道理。
【成语故事】
据说刘长生在泰山精修三年，得成正果后飞升仙界，与众仙家共赴宴瑶池。
当参拜王母时，他见其身后有女仙数十名，容颜殊妙，均可爱可羡，遂心猿意马难以管束，那胸中就像揣只小兔，砰砰地跳个不停，并偷偷地盯住众仙女看了几眼。
天上地下之事无论巨细，如何瞒得过王母娘娘的法眼。她老人家遂叫住刘长生问道：“你目不转睛地瞧她们，莫非有什么念想吗？”
刘长生自知失礼，惶恐谢罪，俯伏阶前奏道：“偶见霓裳飘舞，粉袖展扬，瞧众仙女一眼，实属无意，望慈颜赦宥。”
王母斥道：“人我犹存，色相未空，纵使金丹成就，也不能超凡入圣。再下凡间，苦修苦炼去吧！”即命仙官将他一掌推下南天门去。
刘长生在瑶池宴上被仙官推落凡尘，心情十分伤感，他咏诗以表心情说：“提起令人心胆寒，霓掌飘处始生端。聪明反做痴迷汉，说甚仙山龙虎蟠。”终日里，他都在想如何重用功夫以空色相，终于有一天他似乎有了主意，下了决心！
原来，他是想到了许旌阳以木炭试道的故事。决心去红粉堆里去悟道，丝竹场中细参玄。他的师兄弟们给他参谋，有的说：“炼色魔﹐应该做到视之不见，听之不闻，这样就自无色相可言了。”有的说：“不如人我两忘，色相自空！”……刘长生说：“你们所说尽是上士修行之道，不适宜于我。我今天以广识多见为妙。”师兄弟们均是有修为的高道，以巧守拙，各自做各自的功夫，自不必多言，于是分手散去。
刘长生知道苏、杭二州是出美女的地方，他想要炼色魔，就应该到苏、杭去。
于是他脱去道装，在路旁捡几块石头略做功夫，竟然点成黄金白银，买几件时新上等的衣服装扮起来，大摇大摆地走入烟花巷中。看到鸨母，刘长生说：“我是燕地珠宝生意人，号长生子，出外日久，要寻一最好的姐儿散散心。”
鸨母听说是珠宝商，忙十分殷勤的加倍奉承，将他引到一个名叫似玉的绝色妓女房中。
这似玉不仅人长得美貌，且能歌善舞，袅娜可爱，又兼诗词书画样样皆能。她见这长生子生得气宇潇洒轩昂，落落大方，又言语温和，虽是商人并无一点悭吝之态。这烟花巷日常来客均是一批乌龟王八蛋，社会中的流氓，今日见到这样一位好客人，如何不高兴？遂使出十分温柔、百倍娇态，装骚献媚。
这长生子牢记瑶池宴上自己那一念之差所造成的这日后之劫，并默颂重阳先生的两句教诲：“奉山崩前而不惊，非故不惊也，崩前而若未崩也；美女当前而不动，非故不动也，当前而若未当前也！”于是将一个心境把持得如空无一物。这心不动而身自静，眼也盲盲，耳也塞塞，使得色魔无隙可入。即使与似玉同眠共枕，也觉得无非是伴着一个粉骷髅，一张臭皮囊而已。那似玉姑娘真枉施了千般情态，万种风流，总不能丝毫摇动他的心旌。
日长天久，刘长生已在这烟花巷中修成了一位真仙，此时更不拘形迹，常往那些妓女房内玩耍。那些妓女见他肯花钱，又不求实事，哪一个不愿与他戏耍？于是他在这烟花巷中终日嬉笑打闹。这一日众妓女给似玉送花来，见长生子与似玉并肩而坐，随手将鲜花插一朵于长生子头上，又要给他脱去男装换女衣。正闹着解他胸前上衣扣，忽听得咳嗽一声，一个面黑须短，粗眉大眼、高鼻拱额，形容古怪的外国和尚闯进门中，直将众妓女吓得全躲在长生子的背后。
原来这位高僧是西土达摩老祖。这一日，他游南海，路过杭州，见烟花院的上空紫雾腾空，心中暗想，看此情景应是有真仙降世，却不知因何流落此境？慈悲为怀的达摩祖师，决定前来点化一番，度他脱出迷途。
长生子一眼瞧见这外国和尚，即知是高僧异人，忙起身致礼，遨其同坐。他见无滚水冲茶，遂将一装满冷水的铜壶取过，放在肚皮之上，运起三昧真火。霎时壶内轰轰响了起来，壶嘴热气外冲。遂命取上等茶叶泡上开水，双手奉敬达摩。众妓甚觉稀奇，齐叫“古怪！”
长生子哈哈笑着说：“这有什么奇怪，我还能在肚皮上烙饼子呢！”众妓不信，有的取面，有的取水，倾刻间即成碗口大一块面饼，吵着要长生子烙给大家看。长生子说：“这有何难。”便将那块饼取过来放在肚皮上，左转三转，右转三转，见一面已成焦壳，又翻过来转上几转，不一刻面饼就已熟了。众妓你扯一块，她扯一片，不一会儿的功夫，高高兴兴地把那块饼就分光食尽了。
达摩祖师是有大涵养的、看空世界的高僧祖师，自然知道长生子已是得道真仙，但他反而装出几分憨态说：“你这个法子确实好玩。我要去了，有四句话说与道长参详。”
长生子说：“请高僧指教。”
于是达摩祖师说了四句偈言：既识东来路，西归勿教差；休将真性昧，久恋不归家。”
长生子听他如此说，即回答说：“空空无一物，怎得念头差？此身谁作主？何处是吾家？”达摩祖师听他如此说，已知他是借此炼性，遂点点头，放心而去。
再说师兄弟中一别多年，王玉阳也怕刘长生久在烟花丛中会迷失真性，遂来探访。
门口的两油头粉面的妓女见他身穿道装，以为他与达摩祖师一样是佛门中的和尚、就问他是否在找那个肚反上能府大饼的长生子。王玉阳见问得蹊跷，就知刘长生必在其间，逐同妓女走了进来。
王玉阳推门见刘长生正陪着个绝色妓女在打瞌睡，桌子上放着个铜火盆，遂忍住笑，取过火盆，将火笛粒粒拔燃问着刘长生的脸上吹去。不料烟灰乱飞，竞扑在妓女脸上，那妓女细皮嫩肉，如何经得住？猛然惊醒，口中乱嚷：“是谁在此弄火烧人？”
长生子笑道：“魔头与我戏耍。”
王玉阳说：“我与魔头戏耍。”
长生子随口咏道：“你说我魔头我便魔，一魔可以免蹉蛇。你今弄火烧人面，彼此较来谁魔多？”
王玉阳正要与他叙谈，刘长生说：“快去，快去！有人在楚地等你，自可同登道岸。”
王玉阳问：“师兄几时走？”
长生子答：“走时我自走，不必定日期。”王玉阳听他言出有因，略一拱手即出烟花妓院而去。
长生子在烟花妓院中炼空了色相，离苏、杭而入东鲁，先深山幽境静养潜修，于嘉泰三年 (1203）二月初八日羽化升仙。著有《真修集》行世。
