古人是以怎样的构思来构成‘黯’这个字的？
黯：
《说文解字》：“黯，深黑也。从黑、音声。”。
《说文解字》：“炎，火光上也。从重火。”。
《说文解字》：“火，燬也。南方之行，炎而上。象形。”。犹炎而上阳气用事万物变化分散者是火字之范式。
火、火两范式叠加：犹阳气用事万物变化分散盛而重重上者是炎字之范式。
《说文解字》：“囗，回也。象回帀之形。”。犹将四周都围起来者是囗字之范式。
《说文解字》：“小，物之微也。从八，丨见而分之。”。
《说文解字诂林》第1955页：“笺曰：‘八之言别也，背也。’。六部曰：‘易之数。阴变于六，正于八。’。八为阴之正，故于数为偶。而于文，象分别向背之形。二于八，一纵一横皆分析义也。”。
《说文解字》：“丿，右戾也。象左引之形。凡丿之属皆从丿。”。
右戾而象左引之形犹男根之形者是丿字之范式。
《说文解字》：“乀，左戾也。从反丿。读与弗同。”。自左而曲于右故其字象自右方引之犹象阴液流出之形者是乀字之范式。
丿、乀两范式叠加：阴之正（别阴入阳象）分別相背之形者是八字之范式。
《说文解字》：“丨，上下通也。引而上行读若囟，引而下行读若（
）。凡丨之属皆从丨。”。犹上下通或下上通者是丨字之范式。
《说文解字注》第80页：“(丨)下上通也。依玉篇。引而上行读若囟。囟之言进也。引而下行读若（
）。可上可下。故曰下上通。竹部曰。篆、引书也。凡字之直。有引而上、引而下之不同。若至字当引而下、不字当引而上、又若才屮木生字皆当引而上之类是也。分用之则音读各异。读若囟在十三部。读若（
）在十五部。今音思二切。囟之双声也。又音古本切。凡丨之属皆从丨。”。
八、丨两范式叠加：与实相对被分而细微者为小字之范式。（物被分去一部分，因而与原物相对而细微者是小。）
囗、小两范式叠加：犹屋上方所开通风通气透光之出口者是（
）字之范式。
炎、（
）两范式叠加：犹火所熏之色者是黑字之范式。
《说文解字》：“音，声也。生于心，有节于外，谓之音。宫商角征羽，声；丝竹金石匏土革木，音也。从言含一。”。
《六书略》曰：“言，从二、从舌。二，古文上字。自舌上而出者言也。”。
《说文解字》：“上，高也。此古文上，指事也。”。《说文解字注》第4页说：“上，高也，此古文丄。古文上作二，故帝下㫄下示下皆云从古文上，可以證古文本作二，篆作丄。”。《说文解字注》第4页又说：“指事也。凡指事之文绝少，故显白言之。不于一下言之者，一之为指事不待言也。象形者实有其物，日月是也。指事者不泥其物而言其事，丄丅是也。天地为形，天在上，地在下。地在上，天在下。则皆为事。”。
《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。
《说文解字》：“卜，灼剥龟也。象灸龟之形。一曰象龟兆之从（纵）横也。”。犹灼灸龟甲取兆纵横之文者是卜字之范式。
一、卜两范式叠加：犹凡物在高于“一”之处者为上字之范式。
《说文解字》：“舌，在口，所以言也、別味也。从干、从口。”。
《说文解字》：“干，犯也。从反入，从一。”。
《说文解字》：“入，内也。象从上俱下也。”。
（丿：参见一画“丿”）
（乀：参见一画“乀”）
丿、乀两范式叠加。阴乀阳丿沟通犹阳进了阴之内部者是入字之范式。
（一：参见一画“一”）
“反入”、一两范式叠加：犹守于一而入不顺，逆犯上下行事者是干字之范式。
《说文解字》：“口，人所以言食也。象形。”。犹人所以言所以食之通道门禁者是口字之范式。
干、口两范式叠加：言犯口而岀之、食犯口而入之犹在口中别味辨音以把关言食之通道门禁者是舌字之范式。
二（上）、舌两范式叠加：犹自舌上而出之声者是言字之范式。
（一：参见一划“一”）
言、一两范式叠加：生于心有节于外，言所发声之伦理有条不紊能合于道者是音字之范式。
黑、音两范式叠加：犹若被蒙蔽昏暗无光而深黑者是黯字之范式。
“黯”犹若被蒙蔽昏暗无光而深黑者。（犹若被蒙蔽昏暗无光而深黑者之相与比述为“黯”）
“黯”读 àn ㄢˋ。
相与比述本义：表示深黑色。如：《说文》：“黯，深黑色也。”。《广雅》：“黯，黑也。”。《史记·孔子世家》：“黯然而黑。”。宋· 沈括《梦溪笔谈》：“花过而采，则根色黯恶，此其效也。”。又如：黯然(黑暗的样子)。泛指黑色。
相与比述衍义：表示昏暗，暗淡无光。如：《淮南子·主术》：“使史黯往观焉。”。又如：黯淡(昏暗不光明的样子)。
相与比述衍义：表示心神沮丧的样子。如：江淹《江文通集》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”。又如：黯然欲绝(形容极其伤感的情状)。