要说起男人身上吸引人的品性有很多种，智慧、幽默、豪放等等，但其中最令人欣赏的，一定是儒雅。
何为儒？《法言·君子》中说:“通天地之人曰儒”，所以儒者一定博学多闻。
《礼记•儒行》还认为：“儒之言优也和也，言能安人能服人也”，所以儒者一定谦和服众。那何为雅呢？
《白虎通·礼乐》说：“雅者，古正也”。所以所谓儒雅，就是博学多闻，谦和服众，守正凛然。儒雅，即是一个男人的气质，更是他对人生的态度。
儒雅的男人，博学而多闻
说起儒雅，很多人脑海中存在的依旧是诸葛亮“羽扇纶巾”的形象。饱读诗书，自内而外渗透出的一种内敛的气质与风度。
真正儒雅的人，一举手一投足，就能体现出来，而无须刻意表现。让自己博学，要多读书、读好书。《颜氏家训·勉学》有言：“积聚万贯家财,抵不上读书有益。”
从古至今，读书一直是人类开启天蒙，获得知识，明了事理，学会做人的最基本方式。读书能使一个浅薄无知又孤陋寡闻的人变成学富五车，知识渊博的智者。
曾国藩曾说过：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。”读几天书未必能让自己的学识与气质有什么改变。但读多了，在日积月累中，我们的三观都会有所改变，洗涤内心，改变气质。
如果说读书让人博学，那么丰富的阅历更能造就一个“多闻”的男人。男人需要阅历和经历，曾经沧桑，受过一些挫折和磨难，对人生有深刻感悟，这是一笔难得的财富。
经历得多了，见得世面广了，人的心胸才会变得更宽广，也就不会把自己局限在小格局里，不再愤世嫉俗，与人为敌，才会真正的儒雅。
儒雅的男人，以谦和服众
当冲突横亘在面前时，儒雅的男人会选择哪一种态度来面对呢？
蔺相如在渑池会上立了功。赵王封蔺相如为上卿，职位比廉颇高。廉颇很不服气，他对别人说∶“他蔺相如没什么能耐，就一张嘴，我遇见相如，一定要羞辱他。”
这话传到了蔺相如耳朵里，蔺相如就请病假不上朝，免得跟廉颇见面。
蔺相如的侍从们很为主人抱不平，有的甚至嫌蔺相如太窝囊，都想离开他了。
蔺相如说：“我虽然无能，但难道会怕廉将军吗？我想到，强大的秦国之所以不敢攻打赵国，就是因为有我和廉将军在呀，如今两虎相斗，势必不能共存。我所以这样忍让，就是为了要把国家的急难摆在前面，而把个人的私怨放在后面。”
蔺相如的做法和“先国家之急而后私仇也”的格局，令廉颇羞愧难当，前来负荆请罪。此后，两人结成生死之交，留下“将相和”的千古佳话。
看似凶猛的愤怒，却能在谦和忍让中化为和谐，正印证了那句老话，“道生于静逸，德生于谦和”。
“谦和”的字面意思很容易理解，概括的讲就是为人谦让而和善。“谦”、“和”两字看似简单，但却有着非常广阔和深邃的内涵，真正懂得谦和的人，必是道德高尚、心胸宽广之人。
《国风·秦风·小戎》里云：“言念君子，温其如玉。”就是男人的阳刚美中多出了温和。一个男人若有温和之心，平和之态，谦和之境，才可谓儒雅的男人。
儒雅的男人，一身凛然正气
儒雅的男人需要谦和，然而，谦和并不是毫无原则的退让，也不是有失尊严的顺从。
《论语·述而》描述孔子“温而厉，威而不猛，恭而安”，就是说孔夫子温和而又严厉，威严而不强悍，庄重而又安详。
“天地有正气，杂然赋流形。”天地之间有一种正气，靠这种正气万物才能生生不息，生长流传。“正”者，大道也。人有了正气，才会有底气、有雅气、有大气与锐气。
优雅的男人，在工作方面可以没有大的成就，但他对自己的工作满腔热情，能拿得起自己的工作。对自己的家庭，可能不能给家人更多金钱上的满足，但他对家庭有强烈的责任感，让家庭充满欢乐与笑声。
这种充满正气的心态还表现在他对人、对事物的态度上，儒雅的男人，充满细心、爱心，即要关心他人，热情帮助别人，是一种大度，一份宽容。
儒雅的男人，并非高深莫测，生活中到处都有，各有特色，各有千秋。平凡中出彩，出彩中淡定，淡定中修正，修正中进步。
只要有心，只要自信，改变思维，做儒雅的人，你、我、他皆能。
