这几日，一句“只争朝夕，不负韶华”红遍了网络。关于“韶华”一词的解读也因此频出不穷。
毫无疑问，我们都知道，“韶华”指美好的春光，也指我们每个人都具有的青葱岁月。“不负韶华”，便是说不能辜负宝贵的光阴，辜负我们有限的生命。对“韶华”一词的来源做一个深入的了解，不但可以帮助我们更好地理解生命的意义，也可以让我们对自己本国的文化多一点了解。
韶华一词，需将二字拆开来分别看。
我们先来看“韶”字。“音”指音乐、器乐、奏乐。“召”意为“引导”、“呼唤”。“音”与“召”联合起来表示“能够感召和引导别人的音乐”。《论语》中，孔子曾经对《韶》大加赞美，说《韶》是“尽美矣，又尽善也。”如此尽善尽美的，其实是一种名为《韶》的音乐。还有“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”的记载。讲述了孔子在齐国的时候听到了《韶》乐，三个月都不知道自己所吃的食物之美，而沉浸于《韶》乐之中。《说文解字》中，对“韶”的解释是“虞舜乐也。”指出《韶》早在虞舜时期就已经产生并流行。又引了《尚书·益稷》中的“《箫韶》九成，凤皇来仪。”唐代孔颖达做的疏曰：“箫是乐器之小者”，段玉裁注曰：“箫之言肃。舜时民乐其肃敬而绍尧道，故谓之箫韶。”舜时的人民因为《韶》这首曲子非常肃敬又能继承尧时的风范，因此非常喜欢它，并把它称为“箫韶”。九成指的是乐曲到了十之八九的时候，也就是最后一章。在乐曲最后一章的时候，有凤凰飞过来。《韶》乐美妙之处，于此可见得一斑。由此，“韶”字便逐渐成为了美好的代名词。
“华”字其实是一个象形字。在甲骨文中，象草木生土上，花叶下垂的形状。作为事物而言，它的本义是花朵，就其形象来说，它指的是下垂的状态。在《说文解字》中，“华”的本义就是花朵。《诗经·桃夭》中“桃之夭夭，灼灼其华”的诗句中，“华”字便是取了花朵之义。花朵艳丽动人，因而便生出了其光彩美丽的引申义，“日月光华，旦复旦兮”中“华”的使用便是一例。花朵繁盛，又因而引申为荣华富贵。在人的一生中，青春年少的时光，便如花朵最繁盛的时刻，耀眼动人，美好无比。因此，“华”也被引申为年少的光阴。最好的例子，便是我们都熟知的那首李商隐的诗：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。此处所思之“华”，便是指年少时一去不返，让人怀念的美好光阴。
通过对“韶”“华”二字的深层溯源的剖析，我们可以看到“韶华”更为切实根本的含义，由而更清晰切己地体会到“不负韶华”的嘱咐之内在深意。
正如《钢铁是怎样炼成的》一书中，保尔·柯察金所说：“一个人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。”“不负韶华”，大概便是祝福者对我们的期许，更是他对我们的美好祝福。每一个不甘此生碌碌，白走人世一遭的人，都当以此自勉。让我们把“只争朝夕，不负韶华”八个字作为新的一年对的自己的鼓励，努力在最好的年纪，遇见最好的自己吧。