yù
昱
昱【yù】和翌[yì]、翊[yì]，这三个是同源字。甲骨文和金文的字形都是由立和羽组成的会意字。但是《说文解字》和篆文没有收录“翌”字，而是以“昱”字来代替。
说 文 解 字
《說文解字·日部》昱：明日也。从日立聲。段玉裁注：日明也。……日無日不明。故自今日言下一日謂之明日，亦謂之「昱日」。「昱」之字古多叚借「翌」字爲之。《釋言》曰：翌，明也，是也。凡經傳子史「翌日」字皆「昱日」之叚借。翌與昱同立聲，故相叚借。……翊，明也，翊卽翌。
《爾雅·釋言》：翌，明也。“昱[yù]”的本意是指日光、光辉，由此引申出明日的意思。但是在文献中，都是以“翌日”或“翼日”来假借“昱日”，而“昱”常常只用于作人名。如果由字形来分析字义，是只有“昱”以日作为意符，而翌和翼都是以羽作为意符。而“翊”和“翌”，只是左右结构和上下结构的区别。
《說文解字·羽部》翊：飛皃。从羽立聲。段玉裁注：經史多假爲「昱」字。“翊”的本意是飞翔，并由“翼”引申为辅助的意思。
文 献 选 读
西漢·揚雄《太玄經·太玄吿》日以昱乎晝，月以昱乎夜。什么叫“昼夜”？以日光照明的，就称作为“昼”；以月光照明的，就称作为“夜”。这里的“昱”，是光明、照明的意思。
《詩經·大雅·板》《詩經·大雅·板》
《釋名‧釋書契》
《淮南子·本經訓》焜昱錯眩。“焜昱”，是光辉灿烂的意思。那些精美的青铜器光彩交错，使人眼花缭乱。
《漢書·武帝紀》翌日親登嵩高。翌日，即第二天。汉武帝登上中岳嵩山，举行祭天仪式。
《逸周書·克殷解》周車三百五十乘，陳于牧野，帝辛從。
……翼日，除道修社及商紂宮。
翼日，即第二天。周武王率领的三百五十辆战车，列阵于商都的郊野。商纣王帝辛也依约定前来应战。第二天，武王的军队除掉了商朝的社稷坛和王宫，这就象征摧毁了这个王朝的政权。
偽《古文尚書·武成》惟一月壬辰，旁死魄。越翼日，癸巳，王朝步自周，于征伐商。正月的壬辰日，月相为旁死霸，即晦日的前一天，月亮大部分无光。“越翼日”，即第二天的晦日，周武王早晨从宗周的丰镐出发。第三天，是正月的甲子日，即初一朔日，这是周武王早就定下的伐商日期。
《漢書·律曆志下》《漢書·律曆志下》：《周書·武成篇》：「惟一月壬辰，旁死霸，若翌日癸巳，武王乃朝步自周，于征伐紂。」在伪《古文尚书·武成》中的“翼日”，这里是写作“翌日”。
《漢書·百官公卿表》右扶風……與左馮翊、京兆尹是為三輔。冯[píng]，本是马跑得快的意思；翊，是由翼假借为辅佐的意思。汉武帝时，在京师长安的外围分置左右内史，后将左内史更名为左冯翊，将右内史更名为京兆尹，与右扶风合称为三辅。
