今天是清明节。
二十四节气中，最特殊的，当属清明节。
清明节和端午节、中秋节、春节，同为四大节日。
另一面，清明节和立春、谷雨、夏至同属二十四节气。
在中国人心中，清明节祭祖的习俗更加深入人心。
“慎终追远”刻到了中国人骨子里。
谨慎的对待死亡，虔诚的追念先祖，是几千年来中国人的传统。
面对生命的逝去，对人生的感慨总是多一些。四首清明诗词，写尽了清明，写尽了人生。
01
故乡，你离开了之后才会有，不离开是不知道的。
清明
唐·杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
这是古今最知名的一首清明诗，也是一幅美丽的春雨画卷。
清明时节，细雨纷纷，路上的行人，个个失魂落魄。
杜牧羁旅在外，想家情切，唯有酒可销愁。
他询问一个路过的牧童：小孩，请问哪里有酒家呀？
牧童远远地指着：那边的杏花村。
此时，杜牧也是断魂的吧。
唐代的清明节，家人聚在一起取新火、扫墓、游春、蹴鞠，是一个欢乐的节日。
可是，杜牧一人行旅在外，不能回家，心情肯定不好。
要命的是，绵绵的春雨，浇在杜牧的身上，更浇在心上，添了一丝沉重。
余秋雨说：夜雨是行旅的大敌。夜雨会使旅行者想家，想得很深很深。夜雨会使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己身陷僻远、孤苦的处境，顾影自怜，构成万里豪情的羁绊。
杜牧此时就处在这种羁绊中。
于中国人来说，家是一个能抚慰一切不好情绪的地方。
西晋有一个文学家叫张翰。
他是一个任性的人。
某一个秋天，他想念家乡的莼菜和鲈鱼，于是，不顾一切，千里迢迢回到了吴江之地。
连官都不要了。
许多人为他的行为叫好，更多的是羡慕。
说走就走的回家之旅，于普通人来说，需要莫大的勇气。
此时的杜牧，想回家，官位要不要？理想如何实现？
一腔归家的情绪，找不到突破口，唯酒可销愁。
他急切地想找一个能喝酒、歇脚的地方，也许，只有在酒里，方可消磨心中的期待。
人生不过是居家，出门，又回家。
我们一切的情感，理智和意志上的追求或企图，不过是灵魂上的思乡病。想找一个人，一件事，一处地位，容许我们的身心在这茫茫的世界有个安顿的归宿。
02
我们所拥有的，只有这一辈子
清明日对酒
宋·高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
宋代时，清明祭祖早已成为传统。
每到清明节，人们倾巢而出，各自祭扫，俨然一派独特的风景。
看着纸灰飘落在空中，如蝴蝶般飞舞，痛哭的人们，流出血泪。
祭扫完毕，一切都归于沉寂，儿女们忘记了白天扫墓的悲伤，又纷纷开始欢声笑语。
高翥看得很开：人生有酒，就应当大醉一场，百年之后，可是一滴都带不到九泉。
扫墓之时，人们带上酒水、果品，吃食摆了一桌子，可是，逝者真能享受到吗？
高翥说：死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了！
人生，就是如此，一旦进入死亡，尘世的美好，都化为泡影，再也无法享受。
我们所拥有的，只有这一辈子。
庄子是一个智者。
妻子去世了，朋友惠子来吊唁，他准备好好安慰悲伤的庄子。
可是，来到庄子家，只见他坐在地上，敲打着盆缶，大声地唱着歌。
惠子很气愤：你的妻子和你共同生活，为你生儿育女，她死了，你不伤心也就罢了，还高声唱歌，真是太过份了。
庄子却一脸淡定：我本是伤心的，可一想到死亡是自然之理，于是就停止了哭泣。
看淡了生死的差别，所以，庄子才能如此淡定。
生命是一场旅行，我们无法改变结果，却能让过程灿烂而丰盈。
古人说：昼短苦夜长，何不秉烛游。
喜欢的酒、热爱的事，及时享受，及时去做，生命一旦终结，什么都没有了。
与其悲伤对泣，不如过好每一天。
让别人快乐，叫做情商；让自己快乐，那才是人生。
03
人总要沉下心来，过一段宁静而自省的日子整理自己。
清明
宋·王禹偁
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
清明正值暮春，草长莺飞，花开灿烂，是郊游的好日子。
《论语》里曾记载郊游：
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
一千多年前，王羲之曾和友人在兰亭集会，曲水流觞，成就一段佳话。
仰慕前人遗风，王禹偁也想去郊游一番。
可是，诗人一贫如洗，没有花也没有酒，就像置身在荒山野寺中的僧人，无着无落的，想快乐也无从谈起。
不过，诗人马上想到了新的快乐。
昨天向邻人讨要了新的火种，破晓时就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
越是昏暗的时候，越要自己治愈自己。
和大多数诗人一样，唐代诗人李涉多次被贬，仕途不顺，他曾被流放到南方。
人生不顺，李涉长时间处在昏昏沉沉之中。
有一天，他恍然惊觉春天就要过去了。
趁着春天的最后一抹风光，李涉强打起精神来登山。
强撑着精神欣赏春色，在山中的寺院中，他碰见一位高僧。
两人聊了很久很久，那些烦恼呀、忧愁呀，都烟消云散。
他心情很愉快，于是提笔在墙上写下：
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
一生中，最光辉的一天并非功成名就的那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战和勇敢意志的那天。
我仍觉得那无数个奋笔疾书的日夜、无数个崩溃又自我治愈的瞬间、无数个含泪坚持的时刻，都在不经息间汇成生命的宽度。
04
除了生死，都是小事
清明
宋·黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
清明正值春日，桃李争艳，灿烂芳华。
可黄庭坚的心情，却没有就此开心起来。
一边是桃李盛放，而扫墓的人，却一脸愁容。
打雷了，春雨落下滋润着大地，黄庭坚却想到古人。
《孟子》中有这样一个故事。
齐人有一妻一妾，他每次和妻妾吹嘘，自己和达官贵人一起吃饭，酒足饭饱，方回家来。
可妻子疑惑了：既然结交了达官贵人，为何却从未见一个贵人来家里拜访呢？
有一天，妻子悄悄跟着丈夫，发现，街上没有一个人与他搭话。
最后，丈夫走到城外的坟墓中间，向扫墓的人乞讨一些剩饭剩菜。
妻子得知真相，与妾悲痛大哭。
在黄庭坚看来，这个齐人是一个愚者。
黄庭坚看不上齐人，却敬重介子推。
介子推曾跟随公子重耳流亡19年，不离不弃。
后来，重耳当上齐国君主，介子推却拒绝高官厚禄，带着母亲，隐居到了绵山上。
为了逼介子推出山相见，重耳下令烧山，介子推坚持不出，最终，被烧死在绵山上。
千百年来，介子推一直被后人赞颂，称为智者贤人。
如今，时间荏苒，愚蠢的齐人、贤良的介子推，早已变成了满目的野草。
他们是贫贱，是愚蠢、是贤良，还有谁知道呢？
《红楼梦》里有一句名言：纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。
即使人真的有千年铁门槛般的显赫家世，最终也就是落得一个土馒头似的坟丘。
唐代诗僧王梵志则直白多了：城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。
人世间荣耀、权力放在历史长河里不过是过眼云烟。
每一次清明，都切切实实感受到，除了生死，都不是大事。有些人，有些事，一笑置之。
人一辈子活的什么呢？
现在看来就是体验，认识不同的人，去到不同的地方，看朝霞蓬勃，海浪翻滚，夕阳西下，鸡鸣牛哞，炊烟袅袅，星汉灿烂，记住此时此刻，一如彼时彼刻。
每一年的清明节，总会带给人关于生与死的感慨。
庄子说：方生方死，方死方生。
万事万物正在不断地成长，也在不断的消亡，人，也是如此。
我们无法把握死亡，却可以抓住生的时光。
人生就八个字，喜怒哀乐忧愁烦恼，八个字里头喜和乐只占两个，看透就好了。
常喜乐，能爱人，有健康，已经是很好的人生了。
与君共勉。