《孙子兵法》是谁写的？《三十六计》又是谁写的？这个可不是蔡依林的爱情三十六计
前言：
中国有部三十六计，小编发现好多人把《三十六计》与《孙子兵法》给混淆了，你比如说什么瞒天过海，声东击西，围魏救赵，投石问路，打草惊蛇等等。这不是《三十六计》里边的吗？就那么弄混了。
《三十六计》是中华民族，我们古代先人的智慧结晶，但是它跟《孙子兵法》可相去太远了。
第一，首先成书的年代不一样，《孙子兵法》成书于公元前，离现在2500多年，至少在公元前506年柏举之战，就有了《孙子兵法》。
而《三十六计》呢？它原来最早出现叫“三十六策”，出现在《南齐书——王敬则传》这两者差了一千年呢。
第二，作者不一样，《孙子兵法》的作者就是孙武，而《三十六计》的作者不知道。它是中华民族我们先人集体智慧的结晶。
第三，双方的内容不一样，两本书内容不一样，《孙子兵法》更多的讲道，讲理，讲规律。而《三十六计》更多的是讲术。所以它俩有区别，但是，不是泾渭分明，它们有很多密切的联系，你比如《孙子兵法》在《九地篇》，有这么一句话，它说”帅与之期，如登高而去其梯“，意思是说，统帅带兵，按照作战计划去作战，重要的事情，一定套像而抽梯子一样，先把士兵的后路给断掉，让他心无旁骛地，置之死地而后生。而孙子在《九地篇》讲的”登高而去其梯“就是《三十六计》的第二十八计，就是”上屋抽梯“所以它们有必然的很多的密不可分的联系，举一个事例。
背景故事：
韩信背水一战破赵歇，韩信大家都很熟悉了，胯下之辱，能忍天下难忍之辱，最后成就之大事。秦朝灭亡之后，各路诸侯逐鹿中原，最后剩了两个，一个是刘邦，一个是项羽。
那么其他诸侯有的被消灭了，有的急于去找靠山，而赵王歇九找了项羽，因为在巨鹿之战中，项羽势力是急剧增加，赵王歇就认为，项羽是个了不得的人物，我跟着这个靠山太大了，于是它就投靠了项羽。
而刘邦为了削弱项羽的力量，就派韩信，张耳率兵两万，去消灭赵王歇，赵王歇听到消息之后，毫不在乎，微微一笑，他心里想，我自己有项羽做靠山，我手中又有二十万大军，你才两万人，我惧你何来啊！没有在乎，所以赵王歇自己率领二十万大军，就来到了井陉，准备迎敌。他驻守在井陉，而韩信，张耳，率领两万精兵就在井陉之外，就扎下了。
两军对峙，寻找时机，大战在即。韩信用兵极讲谋略，韩信想，我两万，人家二十万，这无异于鸡蛋碰石头，自己少，人家多。那么如果久拖不决，我经不起消耗，他离他的根据地近，我离我的根据地太远了，那怎么办。经过反复的琢磨，他定下了一条妙计，什么妙计啊，他让一个将军，手下的部将，率领两千精兵道前面，到前面山谷的树林里隐藏起来，自己亲率大军，八千人，去进攻赵王歇。
八千人打人家二十万，这叫“佯攻”，然后他让张耳率一万人在河边，这个背水一战的河，究竟是哪条河，现在学术界争论很大，咱们就姑且这条河，在河边那儿驻扎。自己率兵冲杀过去，他告诉那个两千精兵，如果赵王歇的部队追我过来，你们赶紧，去袭击赵王歇的大营，然后遍插汉军之大旗，他定下这么一个计策。
第二天天刚亮，韩信这方，战鼓隆隆，亲率大军八千。赵军主帅陈余早有准备，来干嘛，就打仗来了，立即下令，擂起战鼓迎敌，这两军杀个昏天黑地。
韩信是佯攻，什么叫佯攻，虚晃一枪，看到火候了，鸣金收兵。一路上沿路就丢盔弃甲，把那个辎重全扔了，一副崩兵之样子。陈余一看，马上紧追不舍，
等到韩信率领着佯攻的部队，到了河边了，跟张耳部队会合一起，韩信就对战场上的全体的将士说，前面是大河，后面是追兵，过河死，人家追上来了，喂鱼了，挺身而出，回师跟他们拼个你死我活也是死，这一讲，大家选择回身迎敌，这个士气一下子就上来了。死士啊，锐不可当，完后就反冲击了，回头就杀了个回马枪。
这个陈余哪料到这啊，措手不及，被打了个稀里哗啦，而士兵当时正抢人家汉军丢的东西呢，于是队形大乱，然后就往大营跑，准备收拢部队，然后调整部署，第二天再来，可是等到大营，上面看着竖起了，汉军军旗了。
韩信就让那两千精兵把井陉给拿下了。陈余这家伙回城回不了，前面有乱箭射他，后面有韩信的部队又杀了过来，正当愣神儿的时候，张耳一刀把陈余砍落下马，死掉了，赵王歇被俘，赵军二十万人全军覆没。这是历史上韩信背水一战的战例。
总结：
背水一战就是孙子典型的什么呢，“就是登高而去其梯”战法的实践，也就是《三十六计》的“上屋抽屉”之二十八计。”登高而去其梯“要达到的主要目的之一就是”投之亡地然后存，陷之死地然后生“。
韩信把自己置于背水一战之境地，目的是要打消部下败逃的退路，那么同样，韩信佯装败退，一路丢弃辎重无数，就是诱敌，那么怎么把对方调进来呢？对方要是不上这个套呢？丢掉辎重，让对方放弃警惕，轻兵冒进，最后自己营造了一个绝地反击，反败为胜。
那么从韩信背水一战得战例，可以看出，自断退路，是“登高而去其梯”得观点是最大的亮点之一。