莫言集录有哪些_莫言获奖精要集录

诺奖评委会认为：莫言的魔幻现实主义作品融合了民间故事、历史和当代。

我的评价：莫言的作品以“怀乡”之名，行“怨乡”之实，说是“寻根”实乃“寻仇”。究竟如何？各位朋友先看完他的获奖演讲介绍，再说吧！

2012年12月7日下午5：30分，瑞典文学院的报告大厅，踌躇的莫言用中文做了演讲，因篇幅太长，不便实录，我择要归纳了一下，分自我及主要作品介绍、我的母亲、人生经历的中的“五个之最”和结尾处所讲的“三个故事”等四段集录予以介绍。

自我及主要作品介绍

我是家中最小的孩子，长相丑陋，但话多爱耍贫嘴，听从母亲的规劝，并为警示自己，取名“莫言”，尽管我有父母亲的谆谆教导，但我并没有改掉我喜欢说话的天性，这使得我的名字莫言，很像对自己的讽刺。

我小学未毕业即辍学，童年饱受饥饿、孤独、无书可读之苦，辍学后，因为年幼体弱，干不了重活，只好到荒草滩上去放牧牛羊，到了荒滩上，我把牛羊放开，让它们自己吃草。蓝天如海，草地一望无际（注：高密也有一望无际的草地？）周围看不到一个人影，只有鸟儿在天上鸣叫，我感到很孤独，很寂寞，心里空空荡荡。有时候，我躺在草地上，望着天上懒洋洋地飘动着的白云，脑海里便浮现出许多莫名其妙的幻象……

辍学之后，我混迹于成人之中，开始了“用耳朵阅读”的漫长生涯。二百多年前，我的故乡（注：潍坊高密）曾出了一个讲故事的伟大天才蒲松龄（注：淄博淄川），我们村里的许多人，包括我，都是他的传人（注：因为在境外演讲吗？把淄博说成故乡，甚至把山东和中国说成故乡都可以，但说成是传人似乎有点不妥）……

童年时，经常看到一个老人推着一辆吱吱作响的木轮车（注：穿越了吗，莫不是鲁班吧），从我家门前的道路上通过，给他拉车的，是一头瘸腿的毛驴，为他牵驴的，是他小脚的妻子（注：奇妙的组合，有没有枯藤老树昏鸦、古道西风瘦马的意味）……

我在故乡生活了21年，期间离家最远的是乘火车去了一次青岛，还差点迷失在木材厂的巨大木材之间，以至于我母亲问我去青岛看到了什么风景时，我沮丧地告诉她，什么都没看到，只看到了一堆堆的木头（注：21岁啊？另外究竟是火车站设在木材厂？还是木材厂开在了火车站？否则不至于下了火车就进木材厂，连火车站和站前广场都看不到啊）……

1976 年2 月，我应征入伍，背着我母亲卖掉结婚时的首饰帮我购买的四本《中国通史简编》（注：2020年5月该书再版时，莫言留言：对我影响最大的一部书不是文学作品，而是一部历史作品，是在1970年的时候读到的向邻居借的一本书，范文澜的《中国通史简编》。因为当时没有书可以读，只能翻来覆去地读。后来这四本《中国通史简编》在很长一段时间里都一直陪伴着我成长。可2012年介绍该书时，是他娘卖掉结婚首饰在1976年入伍时给他买的并背到了部队。到了2020年，变成了向邻居借的了，且时间变成了1970年）。走出了高密东北乡这个既让我爱又让我恨的地方，开始了我人生的重要时期。在军营的枯燥生活中，我迎来了八十年代的思想解放和文学热潮，我从一个用耳朵聆听故事，用嘴巴讲述故事的孩子，开始尝试用笔来讲述故事……

1984年秋，我考入解放军艺术学院文学系，在我的恩师著名作家徐怀中的启发指导下，我写出了《秋水》、《枯河》、《透明的红萝卜》、《红高粱》等一批中短篇小说。

我写作很简单，就是用自己的方式，讲自己的故事。譬如《枯河》中那个遭受痛打的孩子，譬如《透明的红萝卜》中那个自始至终一言不发的孩子，我的确曾因为干过一件错事而受到过父亲的痛打，我也的确曾在桥梁工地上为铁匠师傅拉过风箱……

关于作品《透明的红萝卜》。有人说它是我最好的小说，对此我不反驳，也不认同，但我认为《透明的红萝卜》是我的作品中最有象征性、最意味深长的一部……

关于作品《丰乳肥臀》。母亲去世后（注：1994年），我悲痛万分，决定写一部书献给她，这就是那本《丰乳肥臀》。这本书的卷前语上，我写下了“献给母亲在天之灵”的话……

在《天堂蒜薹之歌》中，我勇敢无情地揭露了社会现实；《檀香刑》中我从背后走到了前台，以布道者身份给读者讲起了道理，但在《生死疲劳》又幻化了……

我小说里的若干人物中，总有一个领头的，这个沉默的孩子就是一个领头的，他一言不发，但却有力地领导着形形色色的人物，在高密东北乡这个舞台上，尽情地表演。　

我的母亲

我母亲生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年（注：2011年），一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。

我母亲不识字，但对识字的人十分敬重。我们家生活困难，经常吃了上顿没下顿（注：为何不用买书的钱买粮食吃），但只要我对她提出买书买文具的要求，她总是会满足我。她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我（注：即如此为何只让你上了4年学）。

我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛苦，母亲对我说：儿子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能变美。

有一段时间，集市上来了一个说书人，我经常跑去听书。为了报答母亲的恩情，也为了炫耀我的记忆力，我会把白天听到的故事，绘声绘色地讲给她听。她听完我的故事，有时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言自语：儿啊，你长大后会成为一个什么人呢？难道要靠耍贫嘴吃饭吗（注：无语）？

人生经历中的“五个之最”

我记忆中最早的一件事。是提着家里唯一的一把热水壶去公共食堂打开水（注：公共食堂是大跃进期间产物，先在河南兴起，1958年夏季开始全国铺开，因粮食短缺，1859年就办不下去了，7月召开的庐山会议上就有人提出了批评，后陆续停办，1961年中央出台政策，生产队不办公共食堂）。因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎（注：雷恪生、宋丹丹的“懒汉相亲”，家里最值钱的就是暖水瓶），我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来，傍晚的时候我听到母亲呼唤我的乳名，我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。

我记忆中最痛苦的一件事。就是跟着母亲去集体的地里拣麦穗，看守麦田的人来了，拣麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人扇了她一个耳光，她摇晃着身体跌倒在地，看守人没收了我们拣到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情深我终生难忘。多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静的对我说：儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人（注：哲学家）。

我记得最深刻的一件事。是一个中秋节的中午，我们家难得的包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他（注：不是吃了上顿没下顿吗？怎么打发起要饭的，地主家又有余粮了？我记得，那时因为穷苦，不知柴米贵的小孩多拿一点给要饭的都要受到大人的责备和呵斥，一般都是二、三页地瓜干，有时给一页或一页都不给，并且好的还舍不得呢？谁家舍得论碗给？还给饺子吃，美得你？。记得当时有一个电影，名字忘了，王馥荔演的儿媳妇，包了饺子给丈夫和孩子吃，舍不得给婆婆吃，就知道当时一碗饺子有多金贵啊），他却愤愤不平地说：我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干，你们的心是怎么长的。我气急败坏的说：我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了！给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进了老人碗里（注：要饭的怎么看到你们吃饺子的？乞讨有个规矩，不能进门，一进门性质就变为偷或抢了。另外，哪时要饭的有哪么拽吗？还敢愤愤不平？倘若他想休息或有进一步的要求怎么办？满足吗？）。

我最后悔的一件事。就是跟着母亲去卖白菜（注：小脚女人什么都能干，推车担担都行，赶集也行，就是拣麦穗有人追时，走路就不行了，呵呵），有意无意的多算了一位买白菜的老人一毛钱（注：不识字不会算账，你又没告诉她，她是怎么知道你多算了一毛钱的？是开了天眼还是感应的，奇怪了）。算完钱我就去了学校。当我放学回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面，母亲并没有骂我，只是轻轻的说：儿子，你让娘丢了脸（注：莫母与孟母、岳母、欧母比较如何）。

我最担心的一件事。就是失去妈妈，我十几岁时，母亲患了严重的肺病，饥饿，病痛，劳累，使我们这个家庭陷入了困境，看不到光明和希望。我产生了一种强烈的不祥之兆，以为母亲随时都会自己寻短见。每当我劳动归来，一进大门就高喊母亲，听到她的回应，心中才感到一块石头落了地。如果一时听不到她的回应，我就心惊胆战，跑到厨房和磨坊里寻找。有一次找遍了所有的房间也没有见到母亲的身影，我便坐在了院子里大哭。这时母亲背着一捆柴草从外面走进来。她对我的哭很不满，但我又不能对她说出我的担忧。母亲看到我的心思，她说：孩子你放心，尽管我活着没有一点乐趣，但只要阎王爷不叫我，我是不会去的。

演讲结束前讲述的“三个故事”

我获奖后，引发了一些争议。起初，我还以为大家争议的对象是我，渐渐的，我感到这个被争议的对象，是一个与我毫不相关的人，我如同一个看戏人，看着众人的表演，我看到那个得奖人身上落满了花朵，也被掷上了石块、泼上了污水，我生怕他被打垮，但他微笑着从花朵和石块中钻出来，擦干净身上的脏水，坦然地站在一边，对着众人说：对一个作家来说，最好的说话方式是写作，我该说的话都写进了我的作品里。

尽管我什么都不想说，但在今天这样的场合我必须说话，那我就简单地再说几句，我是一个讲故事的人，我还是给你们讲故事吧。

第一个故事。上世纪60年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览（注：应为不忘阶级苦），我们在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水，我还看到在一片真哭假哭的同学之间，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面，他睁着大眼看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后，我向老师报告了这位同学的行为，为此，学校给了这位同学一个警告处分（注：没听说，小学生还有警告处分。另外，小孩不懂事，校长和老师也不懂事，不识人间苦，十岁不到的孩子，看苦难展览怎能哭出来？学校这么愚、混吗）。多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学，这位同学十几年前就已去世，每当想起他，我就深感歉疚。这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭（注：想表达了什么）。

第二个故事。30多年前（注：时任某部排职图书管理员），我还在部队工作。有一天晚上，我在办公室看书，有一位老长官推门进来，看了一眼我对面的位置，自言自语道：噢，没有人？我随即站起来，高声说：难道我不是人吗？那位老长官被我顶得面红耳赤，尴尬而退。为此事，我洋洋得意了许久，以为自己是个英勇的斗士，但事过多年后，我却为此深感内疚（注：没看懂）。

第三个故事。请允许我讲最后一个故事，这是许多年前我爷爷讲给我听过的，有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴风雨，躲进了一座破庙，外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙门外滚来滚去，空中似乎还有吱吱的龙叫声，众人都胆战心惊，面如土色。有一个人说：我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受惩罚吧，免得让好人受到牵连。自然没有人愿意出去。又有人提议道：既然大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事，那就请他出去接受惩罚。于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去，大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事的结局我估计大家都猜到了那个人刚被扔出庙门，那座破庙轰然坍塌（注：孔子孟子懂了，我没懂）。