世人常说的安乐窝在哪里?
文/张秀阳
安乐窝,泛指安静、舒适的住处。比如说某人住处:“你那里真是一个安乐窝呀!”或讽刺某人:“你躲安乐窝里不出来了。”等等。
除了口语外,古人的诗文里也经常出现这个词。宋人戴复古《访赵东野》诗:“四山便是清凉国,一室可为安乐窝。”辛弃疾《题鹤鸣亭》:“疏帘竹簟山茶碗,此是幽人安乐窝。”
元代汪元亨《沉醉东风·归田》曲:“着意来寻安乐窝,摆脱了名韁利锁。”
清蒲松龄《聊斋志异·锦瑟》:“吾家娘子悯君厄穷,使妾送君入安乐窝,从此无灾矣。”
旧时还有一联,写什么样“窝”才是安乐窝”:
“上为父母,中为己身,下为儿女,做得清方了平生事;立上等品,为中等事,享下等福,守得定才是安乐窝。”
对上孝顺父母,中间为了自己,对下为了儿女的前途,将事情做的清正,公正,才是将一辈子的事情做完了;树立崇高的品格,做平常的普通的事情,在别人享福之后再享福,守住安定的生活,这才是安乐知足的家。
这就是古仁者心目中的“安乐窝”的标准。
“安乐窝”虽是一个口头俗语,但确有典出之处。
此典出《宋史》卷四百二十七《道学列传一·邵雍》。河南辉县百泉苏门山,有座祠宇名“安乐窝”。洛阳天津桥南亦有一村名“安乐窝”。这两处安乐窝的主人,就是北宋理学大师、理学奠基人之一——邵雍。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。
天圣四年(1026年),邵雍15岁,随其父邵古躲战乱迁居辉县百泉苏门山,卜居于此地。从此,在苏门山西侧山间的茅庐中读书。
邵家生活艰难,读书时,邵雍冬天不生炉子,夏天不扇扇子,夜里睡得很短。就这样刻苦地学习了好几年。在苦读中他叹息道:“昔人尚友于古,而吾独未及四方。”为此,他在读书期间,决心行万里路,他越过黄河、汾河、徒涉江淮、汉江平原。考察了西周的那些分封国的齐、鲁、宋、郑遗址,用了很长一段时间的游历来增长见识,待到邵雍归来时,他感叹道:“道在是矣!”自此便再没有出去游历了。
共城(今辉县)县令李之才听说邵雍孺子可教,就亲访邵氏茅庐。教邵雍学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,创立“先天学”体系,时人称他为“百源先生。”
宋仁宗皇祐元年(1049年),邵雍自共城迁居洛阳。邵雍初到洛阳的时候,所居房屋都是棚草做门的,难以抵挡风雨。邵雍以打柴为生,亲自烧火做饭以侍奉父母。虽然日子穷苦、一无所有,但邵雍却怡然而自得其乐。前宰相富弼、司马光、著名诗词家吕公著等退居洛阳,敬重邵雍,常常与之一起从游。
嘉祐七年(1062年),邵雍移居王拱辰、富弼和司马光等人出资为其在洛阳天宫寺西天津桥南置办的园宅。从此邵雍在园地上自耕自种,过上了自给自足的生活,并为自宅起名为“安乐窝”,并自号为“安乐先生”。
春秋农闲时节,邵雍常出城游历、风雨天常不出门,出门常乘一小车,让人拉着,随意而行。士大夫家对邵雍的车轮声都非常熟悉,争相迎候,连小孩子、老人和那些仆人、衙役们都会欢愉的说“我家先生来到了。”
司马光以邵雍为兄,他二人高尚品德为周围乡邻所仰慕。父亲训斥儿子,哥哥教育弟弟时往往说:“你做不好的事,恐怕司马先生、邵先生会知道的。”
宋仁宗嘉佑时,皇帝下诏求散失的贤才,西京留守王拱辰把邵雍上荐应诏,任命他为将作监主簿,下诏再推举有杰出才能的人,补任颍州团练推官,都坚决推辞之后才接受任命,最后还是称病不赴任。
邵雍洛阳住了三十多年,,公元1077年,邵雍患病垂危期间,司马光、张载、程颢、程颐早晚在他跟前守候照料,将死去时,大家在外厅共同商议他的丧葬事宜,邵雍都可以听到那些商议的话语,就召唤他儿子邵伯温到跟前交代说:“诸君欲葬我近城的地方,应当从于先祖的坟地,一切从简。”
邵雍去世而简葬了,终年六十七岁,追赠他秘书省著作郎。元祐时又赐予他谥号康节。
程颢所做的墓铭志里称邵雍的学问纯正统一而不杂乱,就邵雍所达到的境界,可以说是安且成矣。邵雍所著书有《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵问对》,诗有《伊川击壤集》。
邵雍一生作诗三千余首,大部分收于入《伊川击壤集》中。邵雍的诗,最著名的是一首启蒙诗:
《山村咏怀》
一去二三里,烟村四五家。
亭台六七座,八九十枝花。
除此之外,《水浒传》的开卷诗,也是引用的邵雍诗:
纷纷五代乱离间,一旦云开复见天。
草木百年新雨露,车书万里旧江山。
寻常巷陌陈罗绮,几处楼台奏管弦。
人乐太平无事日,莺花无限日高眠。
此诗题目是《观盛化吟》,原诗有两首,此为第一首。原诗是:“纷纷五代乱离间,一旦云开复见天。草木百年新雨露,车书万里旧山川。寻常巷陌犹簪绂,取次园亭亦管弦。人老太平春未老,莺花无害日高眠。”引用时稍作文字上的改动,可能只是为了通俗,让人易懂。《金批水浒》中保留了这首开场诗,但“人乐太平”改为了“天下太平”。金批曰:好诗!一部大书诗起诗结,天下太平起,天下太平结。
辉县百泉“安乐窝”祠宇始建于明成化六年,后屡被毁,清道光十年辉县知县周际华将百泉湖西北之桃园改为邵夫子祠。此即新安乐窝,至今保存完好。
洛阳原安乐窝,北宋末年已遗弃民间。金代大定初年改为“九贞观”,明景泰年间河南知府虞迁玺曾重修,清道光六年,洛河涨水被淹而毁。道光十九年移址扩建,地址在今安乐窝村内洛阳至龙门公路东侧。