孟子认为：“人之初，性本善”，“苟不教，性乃迁”，变坏是后天环境的影响，缺乏教育的结果。
西方及荀子认为人性本恶，贪婪是人的本性。如婴儿看到别的婴儿吮吸自己母亲的乳汁时，就会产生反感、嫉妒和不满，天生就带着贪婪属性。并认为只有通过后来的教育才能使人变善，而没能变善者是教育失败的结果。
贪官之所以打不尽杀不绝，就是因为贪婪是人之本性！他们沉浸于权的世界，慢慢迷失了自己，慢慢发展成不贪就对不起为官一场，人“性本恶”重被激发出来。
我认为人性本恶站不住脚，按照该理论，人变善是教育的结果，没变善是教育的失败，既然人性本恶，怎么会蹦出来一个善的教育者，第一个善者是自己变善的吗？
还是鬼谷子的论述精到：人的本性非善非恶，人性就是逐利的！既不是孟子说的“性本善”也不是西方及荀子说的“性本恶”。
人性，乃人之本性，是建立在需求之上的。人是高级动物，第一需求就是存活，继而是活得更好，繁衍生息、欲望不止。要不社会也不会发展，人们之所以努力创造发明不就是为了活得更好吗？“饱暖思淫欲”不正概括出了人性，人之欲望无止境吗？
人性就是逐利的！恰到好处地点出了人性本质。人的本性非善非恶，如果信仰“性本善”能得到好处，那么人性就是善的。如果信仰“性本恶”能得到好处，那么人性就是恶的。
不要再像小时候一样，看电影就要分出哪是好人哪是坏人，非黑即白，非白即黑。人的本性非善非恶，人性就是逐利的！
每个人的人性也是千差万别各不相同的，人上一百、形形色色，林子大了什么鸟儿都有。
匠成舆者（造车者），忧人不贵。作箭者，恐人不伤。卖伞者忧天不雨，晒坯者忧天不晴。纵横家唯恐天下不乱，老百姓就怕天下战乱。可见人性并不是非黑即白，非善即恶，不过是生存的本能而已。
懂了人性，你说话就要讲人性，有人味。有些话自己知道却不能说，因为常讲真话要付出代价。三年学说话,一生学闭嘴。有时候你见了鬼要会说鬼话，见了人要会说人话。