01
苏东坡如是说：“吾昔有见于中，口未能言。今见《庄子》，得吾心矣。”
只有读了庄子的文章，才知道如何为人处事。苏东坡的评价，正所谓“英雄惜英雄”。
庄子涉猎的方面很多，单纯从情感方面来说，不难发现，做人要洒脱，聚散随缘，生死看淡。既要珍惜缘分，也不要被“外物”干扰。
人生一路走来，遇到的人不少，结交的人也有一些。但是后来，有的朋友变成路人，有的朋友反目成仇，有的朋友再也不见，令人心酸。
有道是，此一时，彼一时。没有人可以停在过去，也没有人为你停留。
02
第一，真正的朋友，本来就很少。
庄子生于战国时期，博学多才，游历过很多的国家。
楚威王慕名找到他，让使者带着礼物去拜访，希望他出任相国的一职。
庄子知道来意后，说：“你赶快给我走开，不要侮辱我。我宁愿像乌龟一样在泥塘里自寻快乐，也不受一国君的约束……”
因为拒绝担任任何官职，因此庄子成为了隐者，以书为伴，生活纯粹而简单。
魏国的大臣惠子，和庄子交往频繁，可以称之为好友。但仍旧有很多“不和”的时候。
比方说，他们在濠梁观鱼时，互相争论。
惠子说：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子说：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
有句话说得好：“三观不同，不必强融。”
每个人都有个性，都有人生方向。如果强行和谁同行，那就会迷失自己。作为一个专注读书的人，如果分出很大一部分精力去管理天下，就会被天下干扰，无法做“天下的旁观者”。
人到了一定年纪，职场上，有很多同事，但是不能算是朋友，大家为了工资和地位而来；人在饭局，会认识很多人，但是放下酒杯，就各自安好；城里的人很多，但是真诚对你笑的人很少。
更多的时候，朋友多了，反而会让你应酬太多，烦恼不断。
社交是不可避免的，但是真正的朋友，却很难遇到。毕竟，没有谁，可以走进“心坎”，只是游离在利益和地位之间；在某些阶段，彼此需要一份感情，或同病相怜，或协作做事。
03
第二，利益之交，其实是可有可无的。
惠子在梁国做宰相的时候，庄子去拜访他，有人造谣，说庄子是来取代他的。惠子慌了，庄子因此躲起来了。
庄子一生淡泊名利，因此生活很穷。有一次，家里缺粮食，就去找监河侯借。监河侯说：“等我收租了，再借三百金给你。”一个“等”字，把关系撇清了。
三国文学家嵇康说过：“交不为利，仕不谋禄。”
广交朋友，本意不是为了利益，也不能为了位置。这是理想的交友状态，大部分的人，是做不到如此高尚的。
我们很讨厌“披着羊皮的狼”，觉得狼太狡猾了，居然会伪装术。可是，朋友交往的时候，我们也会看到伪装成朋友的人，他们对你笑，说很多虚伪的话，以此来讨好你。在他们需要利益的时候，就会露出真实的目的。
比方说，你在某单位工作，有朋友提着礼物上门。当时，两个人谈笑风生。过了一阵子，朋友就会开口，让你在单位上，帮他找一份差事。你觉得很为难，家里的礼物，也变成了烫手的山芋。
当我们看透了朋友交往的本质，就会厌恶社交，从而疏远朋友。
04
第三，生死之交，也敌不过岁月的无情。
惠子过世之后，庄子路过他的墓地。
他忽然觉得，自己失去了最好的朋友，非常难受，说：“自从先生去世，我没有对手了，我没有谈论的对象了。”
原来，真正的朋友，不会谈利益，只是互相较劲，彼此成就。俗话说：“忠言逆耳利于行。”狠心的批评，拒绝帮助，戳中你的痛处，这样的做法，会让人很不理解，但是回头一看，这就是帮助。
有句这样的话：“很多情感，得不到的时候，拼命去得到；得到了，又不懂得珍惜；失去了，又想着要找回来。”
当我们领悟什么是真心朋友的时候，也许这份友情，已经不存在了。毕竟，岁月催人老，谁都无法避免生老病死。
朋友渐行渐远，一方面是人生的归途不同，各奔东西；一方面是生死两茫茫，无计可施。
05
第四，相濡以沫，不如相忘于江湖。
庄子写过两条被困的鱼。它们赖以栖息的水塘干涸了，只能互相依偎，吐着唾沫来保持湿润。最后，它们感悟到，不如各自回到江湖里，忘了才好。
“有些人，走着走着就散了；有些情，走着走着就忘了”，生活就是如此无奈，没有人可以保证友情是永恒的，也没有人，为了维系友情，连自己的人生也不要了。
如果你固执地追随某个朋友，反而会让朋友厌恶。毕竟，你只是一厢情愿而已。谁都不是谁的寄生虫，人都是靠自己的。
有很多的情感，挂在嘴边，不如放在心上；常常小聚，不如各自安好。
我们都是为了生活而奔波的人，走南闯北。儿时的玩伴、少年时的同学，因为成长而忘记；工作中认识的人，因为离开单位而疏远；社会上的人，因为不能一起获利而不再交往。
忘了朋友，不是彻底不记得了，而是“分明记得，却不再去想”。
06
总会懂得，只有自己变好，才是真正的“天长地久”。
真正的朋友，也自会送你一程，到了某个路口，挥手道别，说：“往前走，别回头。”
后来的我们，路在脚下，情在心中。
愿你我，珍惜遇见，不负不欠。