《孙子兵法》作为我国一部最著名的古代兵书，在现代仍然热度不减，其应用范围已从军事到政治、经济，甚至普通人的经商办企业。其影响力已超出国界。当然，也有人认为《孙子兵法》讲的是“诡道”，做了负面的评价。但无论如何，作为中华民族的文化遗产，至今仍能流传不衰，一定具有其正面价值。那普通人从《孙子兵法》中会有启示吗？笔者从自己粗浅的感受中摘取一二。
一，若想成为胜者必须先强大自身。强大自身是胜者必备的先决条件。孙子兵法认为，战争不可以凭侥幸取胜，不能靠冒险取胜，甚至不能过分依仗所谓的将帅谋略。战争取胜最可靠的是优于对方的综合条件，最主要的是国家军队的绝对实力。
孙子兵法在衡量军事实力时说了五点：“一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。故胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。”
大意是说，决定战争胜负的实力要考量五点：一是’度’，二是’量’，三是’数’，四是’称’，五是’胜’。敌我所处地域的不同，产生双方土地幅员大小不同的’度’；敌我土地幅员大小的不同，产生了双方物质资源丰瘠不同的’量’；敌我物质资源丰瘠的不同，产生了双方兵员多寡不同的’数’；敌我兵员多寡的不同，产生军事实力强弱不同的’称’；军事实力强弱的不同，最终决定了战争由何方取胜。失败的军队较之于胜利的军队，就像’铢’和’镒’（古代重量单位，一镒等于二十四两，一两等于二十四铢）的区别一样，处于绝对的劣势。胜利者指挥军队与敌作战，就像从万丈高的山顶决开溪水一样，势不可当，这就是军事实力强大的“形”。
“古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”
这段话的意思是说：古时候所说的善于打仗的人，是战胜那些容易战胜的敌人。因此，善于打仗的人打了胜仗，既不显露出智慧的名声，也不表现为勇武的战功。但他们取得胜利，却是不会有差错的。之所以不会有差错，是由于他们的作战措施都建立在必胜的基础上，战胜那些已经处于失败地位的敌人。所以，善于打仗的人，总是确保自己立于不败之地，同时，不放过击败敌人的机会。所以，胜利的军队总是先创造获胜的条件，然后才寻求同敌人决战；而失败的军队，却总是先盲目地同敌人交战，而后企求侥幸取胜。善于打仗的人，注意修明政治，严肃法治，所以能成为决定战争胜负的主宰者。
这两段话强调的实力既包括客观的更包括主观的。要想成为胜者最可靠的是首先成为强者。这里说的是国家、军队的事情，延伸到企业、个人，又何尝不是如此！人若想有所作为，有所成就，就要不断努力，强大自身！这是正道，最可靠的正道。
二，弱者可以选择正确的谋略，避开强敌所强，谋求在局部成为强者（优势的一方），从而成为胜者。
这看起来似乎和上面有些矛盾，其实是说的一般和特殊，全局和局部的不同。弱者不是说就不能有所作为。强弱的区分是动态的，是可以转换的：全局强不代表所有的局部都强，整体弱不代表不能在局部谋得优势。战争中体现的就是避实击虚，我专其一而敌分其十之类。
1，“夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚。”
（用兵作战的规律就像水的流动一样，水的流动是避开高处而流向低处；作战就要避开敌人的强兵而攻击敌人的弱旅。）
2，“攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。”
（进攻而必然取胜，是由于进攻敌人没有防备的地方；防守而必然能够稳固，是因为扼守的是敌人无力攻取的地方。所以，善于进攻的，能使敌人不知道如何防守；善于防守的，能使敌人不知道应该从哪里进攻。）
3，“故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。”
（所以，要使敌人暴露形迹而我军不露出形迹，这样我军兵力就可以集中，而敌人兵力却不得不分散。我军的兵力集中在一处，敌人的兵力分散在十处，因此我军就能以十倍于敌的兵力进攻敌人了，从而形成我众而敌寡的有利形势。能做到集中优势兵力攻击处于劣势的敌人，那么同我军作战的敌人也就难有作为了。）
这就是集中优势兵力专攻敌人的薄弱之点，变整体弱为局部强，这是《孙子兵法》里极为卓越的理论之一。哪怕整体实力不如敌人，也可以设法在局部优于敌人，从而以弱胜强。
人也是如此，作为普通人，可能在总体方面不如别人，但可以集中精力，扬长避短，在某一项或几项学有专长。从而成为强者，成为人生的赢家。
……
《孙子兵法》是一部兵书，也是研究人性和自然规律、社会规律的书，因此涵盖范围很广，认真读起来确实会有很多收获。