走不尽的黄土地，喝不够的高粱酒，忘不了的家乡话，唱不够的信天游。
初中语文课本上有一首诗歌《回延安》，是贺敬之时隔十年重回延安时写的，采用了陕北民歌信天游的形式，表达了自己再一次见到延安的欣喜与激动。
那么，信天游是什么样的民歌呢？
前几年很火的阿宝、王二妮，大家都很熟悉，我们就从他们唱的歌词入手来分析一下吧。
比如《兰花花》：
青线线的那个蓝线线，蓝格英英的彩。生下一个兰花花，实实的爱死个人。
五谷里的那个田苗子，数上高梁高。一十三省的女儿呦，就属那个兰花花好。
《赶牲灵》：
走头头的那个骡子哟，三盏盏的那个灯
哎呀带上了那个铃子啰，哇哇的那个声
白脖子的那个哈巴哟，朝南得的那个咬
哎呀赶牲灵的那个人儿哟，过呀来了
你若是我的妹子哟，你就招一招手
哎呀你不是我的妹子啰，走你的的那个路
《出门的人儿谁心疼》：
太阳出来一点点红呀，出门的人儿谁心疼。
月芽出来一点点明呀，出门的人儿谁照应。
羊肚子手巾三道道兰，出门的人儿回家难。
天上的星星三颗颗亮，出门的人儿谁照应。
由以上的例子可见，“信天游”这种民歌形式,表达感情比较真挚、淳朴，一般两句一段，押韵，反复诵唱。多用比兴手法，托物起兴，引出自己要表达的内容。还多用叠字、蝉联，既有疾徐交替之美，又有刚柔交织之妙。一唱三叹、回环飘荡，有着显著的地方特色和民歌特色。
回到《回延安》这首诗，在表情达意的时候，有直抒胸臆的地方，如“千盛万声呼唤你，——母亲延安就在这里！”“革命的道路千万里，天南海北想着你······”，也有使用比兴手法的地方，“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”。还有叠词的使用“紧紧儿”“几回回”“树根跟”“羊羔羔”“团团”“几根根”“白生生”“一口口”等。
还使用了很多富有地方色彩的词语、句子，如“枣园”“窑洞”“宝塔山”等具有地方色彩，“杜甫川唱来柳林铺笑”“白羊肚手巾红腰带”“东山的糜子西山的谷”“米酒油馍木炭火”“白生生的窗纸红窗花”，都是打上了延安烙印的景象，有着浓郁的地域色彩和生活气息。
总之，信天游是流传在中国西北广大地区的一种汉族民歌形式，以浪漫主义的比兴手法见长，上至日月星辰，风云雨露，下到花草树木，鸟兽虫鱼，还有柴米油盐，五谷杂粮，衣食起居，都可以用来起兴作比。在陕北又叫“顺天游”“小曲子”。