人生无常，在人世间最讲公道的事情就是：死亡。它铁面无私，不管他愿不愿意，也不管他是贫穷还是富贵，它一视同仁，都要被它一 一点名。谁也逃不掉，从古到今，你看谁逃脱过，没有被它光顾。
人生无常，在人世间最讲公道的事情就是：死亡
死亡也可以说“与世长辞”，是人生的终结，永远告别了这个花花的世界，与这个流连忘返的世界说“拜拜”了。
而丧葬是人的最后一次礼仪，在中国传统文化中很讲究孝道，因而传统礼节要求“厚葬”,并把安葬老人的隆重与否看作是晚辈尽“孝”的重要标志，所以不管晚辈有没有这种意愿和能力,也要竭尽全力操办丧葬祭礼,否则会被世人舆论和谴责。
因此,丧葬礼仪可以说是人生礼仪中最为繁琐复杂的一种,也最为庄严、隆重。据记载,早从周代开始,丧葬就有了一套完整而繁杂的程序。当然,由于我国地域辽阔,民族众多,宗教信仰不同，丧葬礼仪程序不尽相同。
丧礼的仪式很多，但他的高潮是出殡，俗称“发引”，即送葬。在出殡这个仪式中有一个仪节是“摔盆”。
“摔盆”就是在出殡时，死者的长子或长孙把灵堂前祭奠烧纸用的瓦盆摔碎，这也叫“摔老盆”。
《民社北平指南》就有“摔丧起灵”的记述:“出殡时刻,率于清晨行之……上大杠时,孝子跪摔丧盆，既起杠,号哭如前。”瓦盆一摔犹如一声号令，扛夫们迅速抬棺起灵,送往墓地，不“摔盆”是不能起灵出殡的。
明清小说中述及“摔盆”这一习俗的地方也很多。曹雪芹《红楼梦)第十三回《秦可卿死封龙禁尉,王熙凤协理宁国府》,讲秦可卿生前没有孩子,死后,她平时身边侍奉她的有个叫宝珠的丫环,就让请她担起“摔丧驾灵之任”。出殡之日,“宝珠行未嫁女之礼,摔丧驾灵,十分哀苦。”可见“摔盆”的习俗很久就有了。
谁来摔盆是有讲究的，并不是任何人都可以来摔这个盆的。
“摔盆”的应该是死者的长子或者长孙,即遗产的第一顺序继承人。长子不在了则次子摔，若无次子就由其它各子，长幼轮序、嫡庶轮序，如果没有子孙，则由同姓亲族中血缘最近的堂侄摔，但条件是他没有结婚。如果已经结婚，则由没有结婚婚亲族堂侄摔。因为摔了意味与死者要一脉相承的，继承死者的财产，也要尽做别人“儿子”的义务。
无子无侄不是“善终”，不用摔，表示无人送终。
特殊情况由别人或者女婿摔，表示摔盆的人和死者关系拉近了，有时等于确定了遗产继承权。
传统习俗中，摔盆儿的潜台词实际是：分家产。
但是在如今的社会，靠摔盆来确定继承关系，法律是不会承认的。
摔盆儿也是有讲究的 ，父死左手摔，母死右手摔。要一次摔碎，越碎越好，相传，因为这个盆是死者的锅，摔得粉碎才好带到阴间去。
如果没有摔碎，就不能摔第二次了，只能让抬棺的杠夫踩碎。
盆摔碎后,摔盆者扛起引魂幡或牵引灵车，驾灵而走这便叫“驾灵”。向死者最后的安身之处走去……
中国是个文化悠久的国家，又是一个礼仪之邦，丧礼是很讲究的，礼仪繁多。讲究“厚葬”，搞得排场很大，风光无比。
生不孝，死莫叫
我们老家有一句话，生不孝，死莫叫。意思是说死者在世的时候不孝顺，死的时候不要把丧礼办得热热闹闹。说得真好，死者生前尽孝了吗，如果没有，把丧事办得再风光，也是做给别人看的，不是真孝，是弄虚作假的孝。
风光大葬，也就没有什么意义了。