因“不刊之作”与刘大钧先生商榷
刘晓林
刘大钧先生自1996年任中国周易学会的会长，这不用多言。（1989年5月24日下午，中国周易研究会宣告正式成立。由武汉大学哲学系的唐明邦教授任会长，刘大钧先生任副会长兼秘书长。）是不是易学泰斗？不好说！说不好！
什么是不刊之作？先从不刊之论说起。
不刊之论出自汉代的扬雄的《答刘歆书》，曰：“是县（悬）诸日月不刊之书。” 原意是说能和日月一样经久不变永、远流传的书籍。后用“不刊之论”指不能更改或磨灭的言论。用来形容文章或言辞的精准得当，无懈可击。
相对来讲，不刊之论较易做到，不刊之文也有做到的可能，不刊之作则比登天还难！
中华五千年的文化史上如果有称之为不刊之作的，作为群经之首的《易经》和充满哲思的《道德经》应可入选。其他，当无定论。
作为资深的周易研究学者，作为易学的推动者，刘大钧先生功不可没。1978年，他因一篇文章《读史释易》被时任中国社会科学院胡乔木院长发现并推荐，从一名工人成为了山东大学的哲学老师。从中可知，其勤奋、才华自是超群。1986年出版了《周易概论》，几次国际易学大会的举办更是费尽心力。
易者，变也。经者，恒常（不变）也。易经本身将变与恒常置于一体——作为人类文化思想载体的著述，能有机会成为永久不变的“不刊之作”吗？不变中哪少得了变！
为了纪念《周易概论》出版30周年，相关机构在2016年推出了珍重纪念版。书上有引人注目的图文，文曰“……指导研究《周易》路径的不刊之作”。想必刘大钧先生于此是清楚知晓的。如是的言辞很是令人震撼，也免不了令人唏嘘——希望刘大钧先生多想几次，“不刊之作”这样的词语少用为妙。若有再再版，最好去掉！
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