国庆七日假期，回家最重要的一件事就是：拜山。
每到农历九月，就到了我们这边拜山的时候。拜山也就是扫墓，只不过很多地方扫墓的时间是在清明，而在我们这边，则是重阳前后。
拜山不用挑什么日子，就看那一天在家里的人最齐整，就挑那一天去拜，所以大部分家庭都会选在国庆长假期间去拜，毕竟拜山也算是一个体力活，要爬山、除草、开路什么的，人越多就自然越好。
虽然明令禁止拜山的时候带明火上山，但是大部分人都不会遵守，该点香的点香，该烧纸钱的还是要烧纸钱，该放鞭炮还是会放鞭炮。只不过防火意识比之前还是大为提高，拜完离开之前都会检查一遍有没有明火和冒烟。
10月4日，农历八月廿九，拜私人山。
所谓的私人山，就是自己家往上几辈的直系血亲，算了一下，从阿公（爷爷）的太祖父母算起，一共有8个山头需要去祭拜。最远的是阿公的太祖父母，最近的就是我的祖婆，也就是阿公的妈妈。时间跨度大概从十九世纪中期到二十世纪九十年代。
这几个老祖的坟基本都是在山顶和山腰，没有一个在平地的，在四面环山的村里，平地实在太珍贵了，要留来种菜和粮食，所以只能把坟建在山的高处。
拜山所需要准备的东西其实也不多，一只肥鸡，两三斤五花肉，水果两碗，木耳黄花菜之类的两碗，一壶酒，洒了鸡血的黄纸，纸旗、香、鞭炮等，两个箩筐基本就能装完。
以前是步行挑着祭品一个山头一个山头地走，现在大多是开摩托车。走山头最好用的还是摩托车，汽车上不到地方，电车走不动山路，只有摩托车才能在山上的小路横冲直闯，尽可能跑到离坟包最近的地方。
去年拜山踩出来的小路已经重新被杂草和灌木所遮盖，只能用弯刀和锄重新开通一条通往坟头的路，我们运气还不错，一路上没有碰到蛇和野蜂，每年的拜山时节，都有不少被野蜂蛰到要入院的例子，甚至被蛰丢了性命的也有。
山头上去年清理干净的杂草也重新长了出来，清理杂草就是拜山中最主要的工作。除了清理杂草，其他的就是要往坟包上添点土，免得坟包一年比一年小，还要在坟包周围重新疏通一圈排水沟，让雨水不会流到坟包上，冲刷到先人的骨骸。
在这几个坟里，可以看到这一百多年，自己家族的变迁。
祖公在上世纪四十年代去世，年仅三十多，时隔七十多年，已经没有人记得他去世的原因。他当年生活劳作的地方，他在这世间的痕迹，因为上世纪60年代高城水库的建成而全部沉没在水库底。只剩他的坟在山顶上眺望这一片水面。
公祖突然去世的时候，他最大的儿子我的阿公仅仅只有十二岁，下面还有一个7岁，一个5岁的妹妹，还有一个还没出生的孩子，阿公最小的弟弟，我的七公。再加上公祖的小弟也是早忙，留下一个几岁的男。也就是说我婆祖一个人要拉扯5个孩子长大，然后还给三个孩子都娶了媳妇，两个女儿都嫁了人家，然后看着孙辈、曾孙辈一个一个出生、成长。我不知道这几十年她是怎么熬过来的，反正在我有印象的时候，她的背已经比煮熟的虾米还要弯，能活动的范围也仅限于在房子附近。她跟着最小的儿子，我的七公一起住，然后在1996年，和公祖分离50多年后，终于再次见面，享年84岁。那时候信宜还没禁止土葬，祖婆也就葬在了我们自己的山上。
2012年之后，80岁的阿公就不再跟着去拜山，但只有一个山例外，就是婆祖的坟。每年都是他亲自去除草，今年也不例外。在我们在其他地方拜祭其他老祖的时候，阿公就顶着太阳，花了两小时，一个人慢慢地把祖婆的坟清理得干干净净。
我家里有两个祖婆，一个是生了阿公四兄妹的祖婆，另一个则是刚嫁给祖公不久就因病去世，没有留下一儿半女，现在只记得她姓刘。如果不是每年有人来拜山，在她坟前念叨一次她的姓氏，估计就再也没有人再记得曾经有这么一个人的存在了。
我们家族也不是什么书香世家，祖上也没有出过什么大富大贵的人物，每一代人基本都是贫苦人家在努力挣扎求生，就连祖先的名字也是通过一代一代人的口口相传才被我们记住。我这一代人对拜山也不怎么上心，只是这几年才跟着拜了几次，估计再过几年待家里的老人走不动后，拜山的意愿也就慢慢消退，会让祖先们重归山林了。这应该也是目前大部分山坟的缩影和将来吧。
10月6日，农历九月初一。我们附近几个村的李姓族人集合起来，去拜大众山。
大众山一般都是比较远古的祖先，按同族老人的说法，初一这天去拜祭的是我们这一支李姓第一个进入信宜的祖先。
老祖的墓在旁边的水口镇，离高城村大概20公里左右，开车过去，也就半小时的车程。
老祖墓前的碑，是在新世纪后才陆续的立起来的，由于相距的年代久远，碑上的文字写得十分简略，有用的信息除了名字和立碑的时间，就只有大概的生活年份。从碑上可知，老祖是明末天启年间的时候迁来信宜，距今大约400年左右。在这里稳定下来，开枝散叶之后，他的后代就以这里为中心，向四周辐射散播开去。400年，由两个人，繁衍成一个几万人的大家族。
这是一种很奇妙的感觉，一个四百多年前的人，生平也没干出什么惊天动地的事，不要说史书，就连是县志也没有记录的人，在他们那个时代，躲过了明末清初的腥风血雨，生了几个儿女，然后平凡的过了一辈子。但是四百年后，依然有许多人记得他的名字。
与私家山都在山顶的不同，老祖们的坟大部分都在平地上，证明老祖当年搬迁过来后选择的地方还不错，还有平整的土地可以用来耕种，到了搬到我们附近几个村的祖先，能选择的地方只剩下一些没什么人要的穷山沟了。
也正是地方选得不错，几百年过去，旁边早就成为了居民区。基本上所有祖坟都是被夹在农村的自建楼中间，这在农村也算是见怪不怪的现象了。我毫不怀疑，假如没有每年一次的拜山，不用多少年，这些地方肯定会被推平，不是种上果树就是种上蔬菜。
这次拜大众山，还有一个特别的墓，并不是李氏的直系祖先，而是一个叫陆克明的舅公祖。至于为什么要固定拜祭这个舅公祖，来自两个老人给出了两个不一样的版本，不过大体都是祖先家庭曾经蒙难，只留下祖先一个小婴儿，这个舅公祖把祖先领回去收养长大，然后才有了现在信宜的李氏一支，所以也要年年来祭拜，以表示不忘恩情。
不过很大概率这些故事都是后来人编的，甚至舅公祖的坟也很有可能不是他本人。拜这个山的目的，应该也只是为了教育子孙后代不要忘本，不能忘记曾经帮助过自己的人的恩情，起一个教育意义。
拜山的最大意义应该是也在这里了吧。