你真的知道元好问的故事吗？今天小编为大家带来全新解读~
元好问生于1190年，当时正是南宋期间。不过元好问并非宋朝人，他生于金国，据说是北魏太武帝拓跋焘的后代。元好问是当时金朝最著名的文学家、历史学家之一，他一生著有《遗山集》、《中州集》、《续夷坚志》等主要作品，在文坛造成了很大的影响。不过真正了解元好问的朋友可能不多，今天就准备借此机会给大家介绍下元好问这个人物，看看他的生平事迹，或许能给你带来启发。
1、文化初长使命重
元好问的远祖可以追溯到北魏时期的拓跋氏。由于较早地接受中原文化，元好问的父亲元德明就以诗知名，老师郝天挺也是著名的学者，在这种良好的文化氛围里，元好问从少年时代就已经具备良好的文化教养。由于他从小就过继给叔父元格，早年一直跟随叔父在官场奔波，先后转徙于山东、河北、山西、甘肃等地。在这段时光里，他一边冶游接触社会贤达，一边潜心学习待人接物。
正是官场文化的熏陶，让他早早确立了自己的人生使命，那就是要做一个为生民立命、为朝纲整肃的人。27 岁那年，蒙古军南下突袭家乡秀容，屠城十万余众，使得元好问切身感受到野蛮文明对民生的巨大破坏。文化人的使命意识使他越来越深刻地意识到，只有文化才是普适众生的良药。
如蒙古人一样野蛮的鲜卑先祖，不正是在文明的教化中变成了诗书传家、人伦有序的文明人，从而结束了在马背上飘泊的生活，在中原肥沃的土地上安定祥和地生活了下来。
2、躬耕文化留清痕
1233年四月，元好问被蒙古兵俘虏，作为囚徒与家人辗转于山东聊城、冠氏之间长达五年之久。在元朝生活的二十多年间，他积极沟通元朝政界，努力收集散于民间的资料，想自己撰写国史，以便为金国保留历史。他的请求没有得到元朝当局的准许。
于是，他就把金国已故君臣的诗词总集编撰了一本《中州集》，力图以诗存史。同时，元好问对新政权不断地冷静观察，渐渐地看法发生了改变。
当他看到元朝忽必烈重视儒学、大兴学校，做了许多有利于发展经济文化的政策后感到十分赞赏，也深刻地反思了金朝奸贼误国，以致失国沦亡的历史悲剧;看到元军突进云南、铲平地方势力，恢复汉唐疆界的赫赫功业后，对金政权苟安半壁江山，朝廷上下不思进取的垂暮心态进行了很好的批判。
在他心里逐渐升腾起一股热望，那就是政权的合法性在于，是不是有利于造福百姓、是否有利于传播文教、是否有利于树立大国形象。
正是这种责任的担当，使得中华文明通过不断消化吸收少数民族文化，形成了兼容并包、深厚博大的体系。
也正是有这些眼光长远的知识分子，才使中华文化历经年久而越来越丰富多彩，终致出现了五十六个民族团结和睦、异彩纷呈的良好局面。如今，当我们生活在这片地域广阔、文化深厚的土地上，怀想起那些为中华文化积淀而努力的那些各个民族的人们，不禁由衷地感慨。
大哉，无好问!正是有你们这些文化仁人的坚守，才有了中华文明的异彩绽放，也才有了五十六个民族同唱一首歌的团结景象。