坐落在分宜县湖泽镇尚睦村的邓家围屋，又称三立堂、邓纯雅公祠、邓家大屋、邓家老屋，是一处融合了客家土楼与江南传统建筑风格的客家聚族围屋建筑，也是迄今为止发现的赣西地区面积最大的围屋。日前，记者走进了邓家围屋，也走进了一段凝固的历史。
邓氏家族的迁徙与兴盛
据介绍，邓家围屋是闽粤地区客家独特的居住建筑类型，多为大家族共居的大型住宅。这种住宅带有内聚性和防御性，小家庭大家族的聚居方式是客家习俗中一个最重要的特点，反映出客家人迁徙的艰辛，他们克服艰难困苦的支柱力量就是宗族或家族的团结，所以宗族或家族的凝聚力很强。
邓家围屋也不例外，它的起源要从一个家族的迁徙与兴盛说起。据《邓氏族谱》记载：清乾隆年间，邓氏先人邓廷焕携子邓勋从广东嘉庆州（今梅州）迁居于分宜白田村，并在袁河两岸做油生意发家致富。邓廷焕过世后，邓勋携三子邓成章、邓锦皋、邓锦彪从白田迁居尚睦，继续做油生意。嘉庆十年（公元1805年），邓勋第三子邓锦彪以三兄弟的名义建造邓家大屋，因邓锦皋早年去世，邓成章此时也已56岁，三兄弟又未分家，因此一切事务都由老三邓锦彪操持。起初只建了三进房屋，取名三立堂，寓意三兄弟事业有成、卓立天下。后为防盗，加盖了围墙。围墙建成后，又沿围墙顺势而建大小不一的住房、浴室、柴房、龙厅楼和槽门，共有房99间，故又叫尚睦百间屋。为纪念死去的父亲，邓锦彪兄弟在槽门外仿照当地祠堂的建筑风格兴建了一座门楼，并在槽门上挂“邓纯雅公祠”匾额。至此，邓家围屋形成现有的规模，共历时14年之久。
设计精妙的中国式城堡
有人把围屋称作“中国式城堡”，看过邓家围屋方知这话一点不假。站在高处俯瞰，整座围屋有如一个龟形防御堡垒，中轴线上由前至后依次分布着月池（水塘）、八字门楼、槽门、晒场、前厅堂（茶厅）、中厅堂、祭堂（祖堂）、龙厅楼（一楼为私塾，二楼为绣楼），组成以三进祠堂式建筑为中心体，四面由二层式悬山顶房屋组成的矩形客家围龙屋，围成堡垒状密封式大围屋。
邓家围屋内功能设计十分齐全：祭堂里供奉祖先、举行庆典，茶厅是接待客人的场所，晒场可供晾晒衣物粮食、赏月聊天、休闲放松，寝室、洗澡间、厨房、杂物间组成一个个独立的生活单元，私塾和绣楼则是培养家族下一代的所在，围龙屋与厅堂之间由檐廊串通，起承转折，步移景换，既四通八达又曲径通幽。
邓家围屋采用砖木结构，是广东客家土楼风格与新余本地传统建筑风格的完美融合。特别值得一提的，是在围屋中厅堂与祭堂之间有一个中天井，这里的梁柱、枋板上全用分宜出产的夏布缠裹、粘贴，并涂上厚厚的油漆。这种装饰梁柱、枋板的做法在全国都非常罕见；围屋排水系统完善，连地下都设计了纵横交错的暗沟水渠，沟渠最大的涵管直径65厘米，长50厘米，用整块麻石做成，所有沟渠历经200余年依然排水通畅。整座建筑的设计与建造融科学性、实用性、观赏性于一体，显示出客家先人的出色才华及高超技艺。
精美绝伦的民俗“活化石”
精美绝伦、寓意深刻的装饰雕刻，是邓家围屋区别于其他古民居的最主要特征。在遍布于门簪、槅扇、雀替、绦环板上的百余块木雕上，不仅有龙凤呈祥、暗八仙、万字纹、云雷纹、花卉、蝙蝠、鹿等传统吉祥图案，更有大量展现当时袁河流域自然人文景观的内容，这在其他古民居中是不多见的，堪称新余民俗“活化石”。其中，有反映分宜及周边景观的“围屋全貌图”“魁星阁”“分宜万年桥”“华屋连薨”“廊榭图”“分宜古城东门图”“浮桥图”“宜春台”“城门与考棚”；有反映分宜人民生产、生活的“耕牧图”“纺织图”“捕鱼图”“射猎图”“入城图”“船运图”“挑夫图”“船临城下图”“码头装卸图”；有反映文人学子寒窗苦读、科场拼搏的“树下读书图”“进城赶考图”等等，为后世研究当时社会人文面貌提供了重要的历史资料。
百年老屋的保护与传承
在很长一段时光里，邓家围屋是邓氏族人繁衍生息的乐土，是保护他们生命和财产安全的堡垒。而居住在这里的人们，也成为围屋最直接的保护者与传承人。今年70岁的邓明斗老人就是在围屋中出生、长大的，在他的记忆里，早年的邓家围屋非常热闹，最多同时居住了28户人家。正是得益于聚集在这里的众多邓氏子孙，邓家围屋才免于在“十年浩劫”中遭受更大的破坏。
幸运的是，邓家围屋的保护问题已经引起有关部门的重视，早在2007年就已列入省级重点文物保护单位，目前正在积极申报国家级重点文物保护单位。相信在各级政府和文物保护单位的共同努力下，“养在深闺”的邓家围屋将成为一张响当当的文化旅游名片，吸引全世界惊叹的目光！