《漫谈品析俗语文化》第12回
俗语文化和成语文化都是我们宝贵的中华传统文化之一，古人运用智慧将成语和常说的话或诗句结合形成俗语文化，其中都蕴含着很多道理和学问。“亡羊补牢”的故事相信大家都听说过，今天和大家一起聊聊这句俗语，是“亡羊补牢，未为迟也”还是“亡羊补牢，为时已晚”？
先从字面意思解读
“亡羊补牢”的意思是：羊丢了以后才去修补羊圈还不算晚，比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。在我们的生活中，有些人认为“亡羊补牢，未为迟也。”意思是出现问题及时补救不算太晚，但仍然有更多的人认为“亡羊补牢，为时已晚”，并且把这个成语用在了一种无可挽救的情况下。
再看看俗语出处及典故
成语“亡羊补牢”的出处西汉刘向《战国策》“见兔而顾犬，为时晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”大意是看到兔子，再回头顾上狗，还不算太晚了，羊逃跑后才修补没还不算太迟。
“亡羊补牢，未为迟也”出自《庄辛论幸臣》原文节选：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。’臣闻昔汤、武以百里昌，桀、纣以天下亡。今楚国虽小，绝长续短，犹以数千里，岂特百里哉？”
此文讲述战国时期楚国的事情，有一个大臣叫庄辛，他见楚襄王不理朝政，终日只顾享乐，多次劝谏未果便辞去了官职，后来秦国攻打楚国，襄王被迫流亡时，才想起了庄辛的话，派人去把庄辛找回来，问他如何补救，庄辛诚恳的说：“我听说过看见兔子才想起来去寻找猎犬，这还不晚；羊跑掉才补羊圈也不迟，过去听闻汤王、武王起初只有百来多里的地方，后来用心治国也兴盛起来了，而桀王、纣王虽然有了天下，由于荒废朝政，也免不了灭亡。”襄王听后，才又重新振作了起来，在庄辛的帮助下，最终夺回了被楚国抢走的国土。
通过亡羊补牢的故事分析是晚还是不晚
从前有个人养了一群羊，一天他发现羊少了一只，仔细查看发现原来羊圈破了，羊被狼叼了，街坊领居劝他将羊圈修补一下，以免损失更大，那个人却无动于衷，直到第二天发现羊又少了，才后悔没有听邻居的劝告，才立马将羊圈修补好。
成语和俗语这个东西不是永远不变，这是要看当时的语境和意境，羊圈修补好避免更大的损失发生，就是“亡羊补牢，未为晚矣”，就像学习考试的时候，通过平时的考试，会发现自己的不足、查漏补缺，为的是在期末考试能够考好。这也告诉我们，不要被一时的失意所打击、一蹶不振，需要站起来，继续努力弥补，总是会有希望的。
并不否认“亡羊补牢，为时已晚”，羊圈虽然修补好了，但损失已然发生了，这是改变不了的事实，就像我们生小病的时候不管不顾，等到生大病需要去医院就医才去医治，最终虽然治好了，但花费了更多的时间和财力。这提醒我们，珍惜眼前，认真对待一切。俗话说：“小洞不补，大洞吃苦”。
总结及感悟
个人认为是为时已晚也好，还是未为迟也也罢，对于一些事情，仍然要小心仔细，要尽量避免无可挽救的事情发生，也要避免可挽救的事情发生，毕竟无论如何，都是一种损失，千万不要等事情变成事实，发生在自己身上才追悔莫及。但是发生错误或发现缺点，都要及时改正，《弟子规》中说：“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”。
做错了要忏悔、要改过，真正的忏悔改过是后不再造，我们时常都习惯嘴上说着一定改，明天开始什么的，但很有可能第二天就忘了，又恢复成往常一样了，“忏”是自我反省、反思，愿意承认，愿意永不再犯；“悔”是警戒，就是已经认识到错误的根源，就要警惕现在，未来再次重复犯相同的错。第一次犯错不可怕，可怕的是重复犯相同的错，屡教不改。
忏悔不是念《忏悔文》不是求佛菩萨原谅，而是后不再造。
“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，今对佛前求忏悔。”
以上仅代表个人观点，不知道大家对这两句俗语：“亡羊补牢，未为迟也”，“亡羊补牢，为时已晚”有什么不同的看法和见解？