人的一生无非“福祸”二字，非祸即福，反正总占其一。因此，人的智慧当然就是“避凶趋吉”的智慧。中国传统文化实际上就是“避凶趋吉”的文化，尤其是《周易》就是避凶趋吉的经典。
说到避凶趋吉的智慧，就不能不讲到老子，老子告诫我们的“祸不单行，福无双至”，这句话每当读来总会让人产生无奈情绪，认为祸福天定，让人难以把握。
恰恰相反，老子之所以讲“祸不单行，福无双至至”，不是要告诉我们这种无奈的命运现象，而是告诉大家避凶趋吉条件和可行方法。
为什么这么讲呢。所谓“祸不单行”，意思是说从表面看，灾祸总是由天而降，而且是接连不断，让人防不胜防。
实际上，祸害的降临不是无缘无故的，而是因果定律所决定的，由不得自己决定，是接受还是不接受。面对灾祸一个人能做的，唯有淡然接受，勇敢面对，以坚强的意志，乐观的态心态，超乎想象的智慧来克服困难。
避祸的另一个方法，就是在平常生活中极阴德，结善缘，也就是平时所讲的“不因恶小而为之，不因善小而不为”。
所谓的“福无双至”，意思是说表面上看来，福气的来临也是接连不断的，让人意想不到。福与祸一样，也是由因果定律所决定的，是平时积阴德结善缘的结果。
但福与祸不同的是，人在祸降临时是被动的，所有的灾祸是躲不掉的，你必须接受。而当福降临时，人完全处于主动的地位，你可以选择接受还是不接受，你可以选择少接受还是不接受。有时，为了大义，甚至选择牺牲而放弃生命。
因此人们面对福气的到来，关键就在于选择，客观上来讲，一个人只有一个身体，不可能分身，因此不可能同时接受多份福气，否则就是贪婪，贪多嚼不烂，消化不了时反而由福转为祸害了。
所以老子又说“祸之福所依，福之祸所伏”，也就是说，没有绝对的福祸，都是相对的，相互转化的。在克服困难中得到功德福气，在争夺福气和安于福气中又会招来祸殃。
总之，“福无双至”不是说福气不够多，而是讲不可以贪婪福气，有福不受方为大福。“祸不单行”不是说面对祸殃的无奈，而是讲为了大义敢于担当、敢于牺牲，为义担祸也是福。
